不久，喇嘛们就按照止贡澈赞法王所指示的各种特征找到了我家……我得到消息的那天，正是中午吃饭的时间，当时趁着其他的几个同学来来回回端菜端饭的时候，我还在想着头一天夜里做的一个梦。我释梦还是很准的，同学们一做什么古怪的梦都来找我，可我自己的这个ฐ梦却令我有些迷惑：
就在这时，天空出现了一道彩虹。当时人们都紧紧盯住那道彩虹起落的方向——那个ฐ地方，正是我居住的地方。
我的这位上世仁波切是一位德高望重的长者，在药师佛和长寿佛的修行方面很有成就。他是一位已经多次转世、乘愿再来的成就者，其中一次是印度84位大成就者之一。据老人们讲，他的灵力能够除去自身的气息，在人世间往来穿梭，却一丝痕迹都没有。他圆寂后，爱戴他的那些百姓们渴望他转世重生，和他一同生活过的人以及他的几个妹妹，更是时时盼望着那个ฐ日子的到来。寻找转世活佛的过程神秘而又艰辛，却不可放弃。
就以我的上世活佛盛噶仁波切为例吧。他是贵族出身，因为乐善好施，受到了百姓们的爱戴，同时也引起了另一些人的敌视。敌视他的人都是些诡计多端而又毫无信仰的人，这些人用重金收买了几十名一流猎手，埋伏在他平时经常出现的峡谷中，准备除掉他。接连多日，这些猎手总是在盛噶仁波切应该现身的时候看不到他的人影。只有两种声音回响在山林峡谷中，一种是丁丁当当的马铃声，一种是轻轻哼唱的歌声。后来，他们终于听到เ了盛噶仁波切的声音，那是他传经讲道的声音。他们一听到那亲切宽厚的声音，都忘掉了自己้的动机，不由自主ว地放下了手中的刀枪……最后，连同那些指使者全都被他的那种精神所感动，很快便皈依了佛门。
我随口便说：“有什么了不起的，我要是亲自出马……”我还不知往下怎么说呢，他们就来劲了，都像等着看一场好戏似的：“真的呀?”看到他们这副模样，我也来了精神，竟自以为是地跟他们打起赌来：“她肯定不会拒绝的，处一个星期我就跟她分手！”
“得了吧，谁能ม追得起她呀，一个个都败下阵来喽！”其中一个ฐ兄弟故意苦着脸说。
当我穿着自己修剪的衣服，走在校园中ณ反而引来那么多羡慕的目光，这不是别ี出心裁的吸引力，这只是坚持自我。坚持自我不正是人生最惬意的事情吗？
那时我就是这种想法，我所喜欢的，正如西藏的雪一样，覆盖一切，把青山全都拥入怀中ณ——凉凉的，爽爽的，简单而极致的美。
师父一定早就料到了这是我们的最后一面，他可能ม想好好品味一下这段宝贵的时间，所以他才那么平静。这当然是我现在的猜测，也许师父的那种平静正是最适合他的一种告别形式。还是算了吧，任何猜测对他都是不恭的。
要哭的感觉很强烈，以前从未有过，我也不明白这是怎么回事儿。这也许是自己还没有意识到的某种征兆吧？
我是我家佛堂的主人？还是一座寺庙的主人？师父是怎么知道的呢？这些都是真的吗？
“你还是一个ฐ寺庙的主ว人，用不了多长时间，就会有人来找你的。”师父说得很慢，但语气很肯定。
我生平第一次面对死亡是在一个夏天的黄昏，也正是在那个夏天，我同时开始有了修行的渴望。
我的噶扎西寺从我记事起我就现，凡是见过我的人，对我的态度和对其他小孩的态度都不一样。我和其他小孩在一起玩耍的时候，那些路过的大人们总是微笑地看着我，有的多看一会儿，有的只看几眼就走了，没走多远总要再回头朝我这边望一望，而其他孩子在他们眼里好像根本不存在似的。那时我常常想：为什么我和其他伙伴有那么大的区别ี呢？