这是我第一次面对死亡，就是那ว个时候，我开始把我所知道的那些零零碎碎的因果轮回、业障、因缘等有关佛法的知识全都调动起来，安静思考，那种对修行的渴望也渐渐强烈起来。“和别的孩子不一样”有一位得道高人，他远离尘世，携夫人在高山之巅终年修行；他睿智、通灵、极具法力，人们至今依然传颂着他的故事。他就是我人生中ณ最重要的一位师父。
刚刚还和我们在一起，上山前还高高兴兴、活蹦乱跳的，就这十多分钟的光景，她竟然死了。这对当时年纪尚小的我来说，无疑是一个巨大的打击。我第一次领ๆ悟到了生命的脆ะ弱和个人在生命面前的渺小。那年虽然只有12岁，但我却真正领会了老人们经常说的“人生无常”的意义。
这一切，自然而然地使周围的修行人都对我格外关注。
那ว个奇异的早晨，妈妈生下我的地方แ，附近正是上世活佛盛噶仁波切生前所住持并圆寂的寺庙——噶扎西寺。这座寺庙距今已有八百多年的历史了，是一座历史非常悠久的寺庙。
我当时那么เ小，就已经觉得那些小鱼的生命和我的生命是一样的。现在和朋友们一提起孩提时的事儿，仍感到很快乐，当时怎么会懂“善良”、“品质”这些概念呢？只是觉得那样做快乐罢了。
那些捕鱼的人往往挑完大鱼，把一些小鱼任意丢在岸上，我就一捧捧地把它们放回河里。被丢â在岸上的小鱼越来越多，一到中午，太阳把它们晒得嘴巴一张一合，都快动弹不了了。我急得只好把它们捧到我脱下的衣服里，从河到เ岸，再从岸到河，来回不停地跑，直到把它们都送回河里。有时一直忙到月亮出来，等那些捕鱼的人都走光了，我还是不放心地反复查看有没有剩下的小鱼。
“除了布施之ใ外还要勤于朝拜，因为你此生的许多业障和你前世的业障都得去努力还清。”
“世间万事万物都是因缘和合而成。因就像一粒种子，它只具备了树的因，还缺少成为一棵树的缘。只有把它埋入土中，经过阳光、水分、养料等善缘的聚合，它才能长成树，直至开花结果。一份布施的心就是种子，有因缘时要赶快播种，时间一到它自然就会萌芽成长，但不能急于求成。如果你对它产生疑惑，总想挖出来看看它，那样很可能就会连芽带根全挖掉了。”
妈妈在我们刚记事时就要求我们诵经、背经，她严格的要求使我们很小就接触了佛学上的一些知识。记得那次妈妈一大早便要求我背诵《莲师经》，我想出去玩一会儿再回来背，便和小伙伴们去山上玩，一直玩到傍晚才回家，把背经的事忘得一干二净。
我的妈妈名叫宫觉措，出生在玉树一个很有历史背景的大家族中ณ。上好的门风和她自身的纯朴善良使她获得了普遍的尊重。妈妈一边照顾我们兄弟四人，一边还要忙自己的工作，并且在那种年代竟然自己探索着生意之道。在我刚生下来没几天，她就下床忙碌去了。可以说，妈妈样样都做得很出色。
“孩子，你可千万别生在路上啊！”
当又一阵巨痛袭来时，妈妈才意识到，可能真要出大事了。
我身边每个有信仰的人，他们都是我心灵的土壤中不可缺少的水分和阳光。他们引领ๆ我一步步地接近佛学，领略佛法，直至离那朵馨香的莲花越来越近。与他们在一起的日子，正是我等待花开的日子，也是使我终生受益的日子。
四、从孩童向活佛转变
三、坐床
尤其是个头最大的那ว两只，只要师父坐在椅子上，哪怕房门关得严严的，它们也会格外响亮地咕咕几声。这些野生的鹌鹑是怎么把不同的人分辨出来的呢？
它们为什么都要聚到เ师父的门前呢？想来想去，利用我刚刚懂得的一些佛理，我认为那ว也许就是因缘吧！至于更深的奥妙，我当时还不能明白。