这天，武则天就派内侍薛简到曹溪，希望惠能ม以慈悲为念，迅到เ京城来。薛简走后七天，朝中就有了大变化。中ณ宗重新掌握了政权。
唐中宗神龙元年，70่5年，正月十五，月亮很圆。但朝中要有大变化。武则天病得很严重，想靠佛保佑。她要法藏到เ陕西请回了佛骨，自己虔诚拜在面前。但这还不算，又请嵩山的惠安和神秀，要两人入宫，和她研究佛法。惠安和神秀很谦虚，说：南方有个叫惠能的禅师，受了弘忍大师的传授，能传佛心印，可以请来。
志诚急忙说，不是。惠能问为ฦ何不是。志诚说，坦白以前是，坦白以后就不是了。
说神秀有个灵光弟子志诚，神秀要他到惠能那里，听惠能如何讲法，学一些重要的回来。志诚到เ曹溪后，也不说自己的来处，但还是让惠能看了出来。惠能ม说，今天有盗法的人，在你们中间。志诚只好走了出来，说了来由。惠能说：“既然从玉泉来，就是细作。”奸细的意思。
幡：法物，窄长的旗子。树幡表示祈福会佛的威德。这是很经典性的对话。也是惠能出山后的第一句话，“不是风动，也不是幡动，是你们心在动”。一切由心出，典型的唯心论。众人当然惊异了。当下印宗就请他上座，问他是不是弘忍传法的人，又让拿出衣钵看。
值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰：“风动”，一僧曰：“幡动”，议论不已，能ม进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一众骇然。
佛教诞生以来，内部就有争斗，甚至人身伤害。中国的人身伤害要上溯到南朝，智的师父慧思就几次遭到暗害。二祖慧可也遭到过迫害。《坛经》有意突出迫害，大概也是要拔高惠能ม。
弘忍传的法则ท就是以心传心，就是顿教，也叫顿悟。就是立马觉悟。用心去感悟佛教的精神。
神秀回去后，前想后想，一直折腾到五更天亮。
人虽然有南北的差ๆ异，但佛的本性却没有不同。
你是岭南人，是没有开化的蛮夷，怎么能ม成佛？
八月初三，吃过斋饭，惠能召集弟子们，与大家告别，进行了最后的教导，再次强调自见本心，自识佛性。不要弟子们穿着孝服哭泣。
惠能端坐到เ三更，忽然说：“我走了。”奄然化灭。