《瑜伽师地论》翻译完成后，李世民看了大为ฦ兴奋。下令让人把此经抄写九份，分到全国主要寺庙阅读保存。玄奘适时地请皇上撰写一篇文章，作为ฦ序言性质放在经的前面。李世民亲自撰写了《大唐三藏圣教序》，高度赞赏玄奘求经的艰辛和求来的真经的宝贵。
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这一年是贞观十五年公元641年。出来已经十五年了，玄奘也已经42岁，从一个青年走向壮年了。
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就在此时，有了变故。戒贤接到了戒日王的一封信，要他派四名高僧去辩经。戒日王是印度的一代名王，是信大乘๖的。在那ว烂陀寺附近修了一座金光灿灿的铜塔，引起很多人的羡慕和妒忌。有次他经过乌荼国，乌荼国的僧人是信小乘的。他们说，你在那烂陀寺为戒贤修了那ว么巍峨的塔。大乘算什么เ啊，我们这里有位法师般若鞠多，是三代帝王师。你不相信的话，可以组织一场辩经啊。戒日王只有答应下来。
就在学有所成的时候，他思乡的情绪忽然浓烈起来，一心要回国。回国前，他还是要到那烂陀寺告别师父一声。
这个国家在佛教史上的地位很高，是佛经第四次结集，也是最后一次结集的地方。结集就是合唱。佛经最早ຉ是口口相传的，会有不少错讹。纠正的方法，就是大家在一起念诵，然后记下来。
迦湿弥罗国，就是今天的克什米尔。玄奘到的时候，受到国王的极大欢迎。这是个ฐ强国。
然后又就另一部ຖ经书《俱舍论》辩论起来。《俱舍论》是小乘向大乘有宗过渡的一部经，不知为何，木叉毱多掌握得也不够精通。玄奘向他问，问到一句话，他说《俱舍论》里没有这句话。国王的叔叔智月也在座，说经书里有啊。木叉毱多不相信，让拿出书来对，一对，果然有。第一高僧只好说，人老多忘事了。