有不少外国僧人，听说罗什在长安受到高规格待遇，也都纷纷来投罗什，参加译经。其中有个叫佛驮跋陀罗意译为ฦ“觉贤”、“佛贤”的，天竺人，据说是甘露饭王的后裔ศ。在罽宾遇见一个叫智严的中国僧人，受智严å邀请来到中ณ国。佛驮跋陀罗精学小乘，就是禅法也是很有传承的，罗什为龙树系的空宗，觉贤为世亲系的有宗，和罗什不一路。龙树、世亲都是释迦牟尼灭寂后的大理论家。龙树的理论是讲空的，也叫中观宗。主张世间一切事物皆空。罗什翻译了龙树很多著作，包括龙树的传记。比龙树晚一些的无著、世亲是讲有的。万事皆空，佛性不空。罗什的禅法比较起来有些杂，不似觉贤精纯。
有一件事，罗什做得不够漂亮。
罗什写信答复了慧远，说定佛三昧是怎么เ回事，如何才能见佛。数月后，接到慧远的回信，似乎ๆ并不完全同意罗什的说法。两个人讨论来讨论去，一直到เ罗什圆寂。
慧远问定佛三昧是怎么回事。一般修行大都止心一处，不令散乱，保持安静，这个状态称为三昧。达三昧之状态时，即能开悟真理，见到佛。慧远似乎有疑ທ问。
罗什也就在凉州ะ呆了十七年，几乎没有弘法，只有几件比较荒诞的预言的事，载在《晋书》中ณ。这些事无助于我们对罗什的理解，就省略了。
到高昌今吐鲁番๘东南时，吕光听到苻坚淝水之战兵败的消息。到凉州甘肃武威，刺史梁熙ກ不让过关，吕光夺了凉州，自领ๆ凉州刺史。此时吕光又听说苻坚被姚苌擒杀，痛哭一场，自己称了三河王，史称后凉。
罗什遇到เ吕光，遭受十七年的折磨。大概是谁也不曾想到的。
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