慧远问定佛三昧是怎么เ回事。一般修行大都止心一处，不令散乱ກ，保持安静，这个ฐ状态称为三昧。达三昧之状态时，即能开悟真理，见到เ佛。慧远似乎有疑问。
昙扈原来是苻坚的卫将军，淝水之战兵败后，昙扈随道安出家，后又到庐山慧远那ว里。现在是双方แ的信使。慧远自襄阳之战，道安让其东下。后来就在庐山修持，精研般若学，有很多弟子，也是东晋佛界ศ领袖。这天昙扈送来一封信，罗什打开来看。
到高昌今吐鲁番๘东南时，吕光听到苻坚淝水之战兵败的消เ息。到凉州甘肃武威แ，刺史梁熙不让过关，吕光夺了凉州，自领ๆ凉州ะ刺史。此时吕光又听说苻坚被姚苌擒杀，痛哭一场，自己称了三河王，史称后凉。
这天宿营，军队驻扎在一个ฐ山脚下。罗什说要有暴雨，扎营在这里不合适。吕光不听，结果暴雨来了，山洪冲走了不少人。吕光有些服气罗什了。
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后来的十几年，罗什就在龟兹，龟兹有一万多僧人大概占龟兹总人口的十分之一，都“莫敢仰视”罗什。每年到西域各国讲法，君王都跪在座侧，要罗什踏着登上座位，表示对罗什的尊重。
大乘当时还不是很流行，只是少数“积极分子”研究的。苏摩看看罗什，你真愿意学？你可是小乘中拔尖的人物。罗什却说不管大乘小乘๖，只要它是佛家的上乘๖典籍，我都愿意学。大师答应了。
须利耶苏摩，是他一生中起关键作用的人物。罗什要向苏摩学习大乘。
现在只有藏传佛教有辩经。每天下午三点至五点在拉萨色拉寺大殿旁的小园内举ะ行。两人一组，向对方问。答不上来，问者就可以甩念珠或拍巴掌以示ิ警告。
在此有了一场相当规模的辩经。辩经就是对经的教义进行辩论。辩经产生很早，可能ม有教派就有辩经，似乎是真理愈辩愈明。多数是要拿头来担保的，意思是输了甘愿将头割下来谢罪。最不济的就是拜对方为师，收起自己的派别。胜者就是一方แ宗师。