这天宿营，军队驻扎在一个山脚๐下。罗什说要有暴雨，扎营在这里不合适。吕光不听，结果暴雨来了，山洪冲走了不少人。吕光有些服气罗什了。
吕光有些不愿回长安了，这地方แ太好了，想在此地称王。罗什说：“此凶王之ใ地，不宜淹留，中路自有福地可居。”吕光征求大家意见，多数官员不愿留在这里。吕光就用两万余头骆驼，驮着“外国珍宝及奇伎异戏、殊禽怪兽千有余品，”及“骏马万余匹”而还。龟兹音舞，据说就是这次传入中ณ原的。
后来的十几年，罗什就在龟兹，龟兹有一万多僧人大概ฐ占龟兹总人口的十分之一，都“莫敢仰视”罗什。每年到เ西域各国讲法，君王都跪在座侧，要罗什踏着登上座位，表示对罗什的尊重。
送别母亲，罗什心里一定不是滋味。上次有自己陪着，这次母亲孤身前往。可母亲是性情坚决之人，他只有祈祷母亲一路平安。
须利耶苏摩，是他一生中ณ起关键作用的人物。罗什要向苏摩学习大乘。
须ี利耶苏摩是莎车的王子，莎车在新疆莎车县一带，是“丝绸之路”南道的要冲。苏摩和哥哥都在疏勒修行。苏摩深通大乘，连哥哥也在他门下修持。
在此有了一场相当规模的辩经。辩经就是对经的教义进行辩论。辩经产生很早，可能有教派就有辩经，似乎是真理愈辩愈明。多数是要拿头来担保的，意思是输了甘愿将头割下来谢罪。最不济的就是拜对方แ为ฦ师，收起自己的派别。胜者就是一方宗师。
一个小小的娃娃ใ，竟有这样的本事，闻所未闻。名声很快传到了国王那ว里。国王把罗什母子请到了皇宫里。
姚兴也是个被后人称道的明君，崇佛比苻坚更甚。
弘始三年十二月二十日，是个历史性的日子。罗什到了长安，姚â兴亲自出城迎接。
罗什到后的第五天就开始了翻译。罗什在长安十二年，翻译了三百多卷。平均一个月就是二三卷，度是惊人的。翻译是二度创作，仅有语言天赋是不够的，罗什释放了自己的全部智能ม。《金刚经》是比喻智慧能ม像金刚一样断烦恼的重要经典。他和后来的玄奘都翻译了，但现在流传下来的是罗什翻译的。