这里有个ฐ僧人，在不少国家都很有名声。尤其是一张利口，不知打败过多少人。此人对小罗什不大服气，小孩子家家，知道什么เ啊？他跑到王宫，咚咚咚擂响了王鼓。王鼓没有大事是不能擂的。高僧擂响鼓后就宣布，我要和龟兹的鸠摩罗什论辩，如果我输了，就斩下我的头来，把我的头送给他做礼物。当下就集了很多人，这是个ฐ很热闹，也很郑重的事。等于向罗什下战书，罗什不接，就是自己宣布失败。这次和在罽宾不一样，是真正的短兵相接，是搏杀。
母子路过温宿国，就是现在的新疆乌ไ什县，当时西域大概有三四十个城国，温宿和龟兹接壤。
罗什在这里呆到12岁，留แ学期满，要回国了。
外道们很卖力，一上来火力很猛，问题刁钻，但没有难倒罗什。《高僧传》没有说论辩的是什么เ问题，只是说这些论师很看不起这个小娃ใ娃，轻敌了，让罗什抓住了机会，挫败了他们。要真正实打实地拼，罗什未必是敌手。我想罗什俊秀的面容、铃铛般的笑声都起到了作用。看来这次并不是真正意义上的辩经。不过无论如何，我们的罗什胜了。国王见了不由得大喜，把这当做神异的事看待。每天配给罗什“鹅腊一双，粳米面六斗ç，酥六升”。此为当时的上供。还差ๆ大僧五人、沙弥十人侍候。当弟子一般看待。
龟兹有不少高僧，但毕竟地方แ还小，比不得佛教的诞生地。龟兹的高僧大都去过天竺。道安的师父佛图澄就去过两次。游学好，可以开阔视野，融汇知识。
耆婆越喜欢儿子，但又有所忧虑。王室的生活太舒适了，精美的饭食，轻暖的衣裳。虽然出家，待遇依然优厚。一切有人照料é。而照佛家的说法这样是不利于修持的，不能达到最高境界。
罗什7岁出家，9๗岁游历印度，精通六七国语言，所译经典没有一部掺有私意。所以他敢有这样的誓言。其实译经是很难的，佛经是梵文，传到เ龟兹又变成吐火罗文，再译成汉语，几经变化，要想不失原意就难。但罗什做到เ了。
他是中国三大译经家之一。另两ä位是玄奘和真谛。唐僧玄奘没有人不知道，西天取经，家喻户晓。真谛也不俗，印度人，南北朝来我国，译了一百多卷。
道安注释过很多佛教经书，惟恐注释有错，于是他出誓言：如果我的注释没有大的问题，望能见瑞相。一天，道安真的在睡梦中见到一胡道人西域的和尚，头很白，眉毛特长。胡道人对道安说：你所注释的经文，都很符合经文原意。
他成了前秦佛教界ศ的领袖。看来苻坚是真心对他。除了要他住持数千人的道场讲经外，最主要的是组织译经。有最上乘的人才供他使用，共翻译了十四部一百八十三卷，百余万言。其中ณ小乘๖典籍占大部分，是继东汉安世高之ใ后，第二次大规模翻译经典。同学法和，此时成了他的好助手。尽管外面有兵乱ກ，道安仍不停止。
马祖道一唐，709—788
109๗…………中日文化交流的友好使者，中国佛教文化的传播者。一生六次东渡，不达目的，誓不罢休。在眼睛失明的情形下，仍矢志不渝，最后终于成功。
前秦建元十三年公元377๕年岁次丁丑正月，太史奏云：有星见于外国分野，当有大智人入辅中国。
前秦建元十六年公元380่年，苻坚“请”到道安。就在道安到后不久，中土僧人悦纯、昙充等游学龟兹归来，向苻坚称述龟兹佛教盛况，说有一青年沙门鸠摩罗什，精通大乘佛法，在西域有很高的威望。道安也劝说苻坚去请罗什。