方丈说道：“这纸的确是我们寺内一位僧人所造，他乃ี是江南人士，出家前懂得造纸之术，又性好风雅，来寺里后研究出了这种纸。只是数量极少，只在小范围内流传而已，竟不知你们是如何得知的。”
几人顿生踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫之感，当即道明他们所来正是听闻此处有相蓝ณ妙纸，特来寻访造纸人，造纸人没找到，倒是看到方丈用相蓝纸了。
二人正在推辞之际，一名妙龄少女转过屏风，到了他们桌前来。
智和一慌，“岂敢叨扰师兄！你能容我们说经，就已经是大恩了！”
郑凌回头看了停住脚步了的他们一眼，小声对云雁回说：“我都没问过你和那些人关系怎么เ样啊？”
不论如何，云雁回去取发簪，肯定有自己้的途径，并不代表可以让他们跟着，趁机用武力镇压之类的。恰恰相反，他们要是跟着，就坏了规矩。这事忌讳露白，属于把柄，若不是信任的人，还是乖乖不要问为好。
其实云雁回一开始并没有想麻烦赵家的人，他心目中的最佳人选是了然来着。
但是没关系，云雁回特地请了赵允迪来帮忙，有赵允初的面子，加上赵允迪自己้也是个十分“热心”的人，于是拖着伤腿往大相国寺节会规范管理处云雁回命名的一待，谁想捣乱？碰瓷没商量！
“没事，哈哈，不用。”云雁回想到เ碰瓷的赵允迪，笑了几声，“你还真是会坑哥。”
要不是小姐或者艺人之类的，女子的闺名是不会随意宣扬的，赵允初自然不知道郑苹的名字，否则早就猜出来了。
陪酒，就更是常见活动了，很多酒家都是和娼妓有合作关系的，请她们帮忙卖酒。但凡门前挂着栀子灯的酒楼ä，便代表里面有娼妓可就欢。
前三种大多有较高的文化修养或者是技艺，绝非专门，官员更是不被允许过夜，更多的时候，她们是参与到เ主流人士的社ุ交之ใ中，还包括参加各种官方、非官方的文艺表演。
云雁回、惠冲：“……”
赵允初不好意思地道：“……往日听哥哥说过几次，便学了。”
说到重点上，这些节庆物品之中，最受欢迎的要数一种叫“磨喝乐”的玩意儿，这是一种泥人玩偶，通常做成拿着荷叶、莲蓬或未开荷花的童子模样。
除了院街附近，还有瓦舍周围也会无比热闹。
周惠林：“郑凌，你敢起誓那人和你一点关系也没有吗？你们俩若是有关系，你就肠穿肚烂？”
“什么兄弟，我压根儿就没见过他！倒是你还让人扶了！”
“这些天大家都辛苦了，好在是苦尽甘来，方丈那边已๐经透露过了会有些奖励措施。”云雁回慢慢说道。
其他各种下酒菜、果子、羹汤，一应俱全，酒是从外面打来的黄酒。双宜和郑苹一起把菜端上来，云雁回则把酒温好了给大家斟上。
汴梁的百姓见多了各式各样的艺人，也和各式各样的人物一起观赏过表演，但就是没有看过和尚走到棚子里，要给大家来说上一段，这样的搭配可够新鲜的。
朱家桥瓦子里面有十几座勾栏，最多能同时容纳上千人同时观看表演，而其几乎ๆ是日日爆满，不分晴雨。
那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听讲话，学习揣摩，回来就练习云雁回弄出来的本子，一时间也弄得十分火热。
云雁回自称去讨教技艺人，实际上是自己在做编故事，根据记忆默写段子等工作，幸好这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。
赵允初委屈得很，因为ฦ雁哥儿太双标了，他们家小宝也只小了两岁而已，还叫他背来抱去的，他不过是靠一下肩膀，就被嫌弃得要死。
“哎呀男孩子不要腻腻歪歪的，”云雁回把他给抖开了，“像什么เ样。”
赵允初顿时泫然欲泣，幽怨地看着云雁回。
云雁回干笑了一下，“这话说的，又没说叫你喝……”
商贩无奈地说，“我不得把折损算进去吗？跟你说的掏底话呢，没骗人。”
熊猫在现代虽然是国宝，放在这会儿，市场却还不如茄瓠了。
而且郑苹回去的条件之一就有不能带云雁回。
这妥妥是在强逼郑苹回去吧？
“我现在就去。”郑苹根本不能等到明日了，她迫不及待地把云雁回和双宜托给了胡三娘，问到地址便匆匆离开。
“久等你不回，那人说还有事，便先回去了，留แ了个ฐ地址，叫你明日去找他。”胡三娘说道。
比如大三门上卖的是各种动物，飞禽走兽，小到猫狗，大到เ竟有虎豹。有的被驯养过的，还被摊主牵着表演，引来阵阵喝彩。
云雁回边走边看，把自己当做一个参观的游客。大相国寺真的是太大了，难怪能ม举行这么เ大的庙会，而且还分门别类了。
现在郑苹手头的活也有胡三娘介绍的，汴梁繁华，需要绣品之ใ处多了去了，汴梁绣娘的作品也随处可见，从店铺的望子到行人身上的新装ณ，她们的作品装饰了整个汴梁。
比如郑苹当初去慈幼庄工ื作就是胡三娘介绍的，当时郑苹生完孩子，家里没男人，自己้一个ฐ人带孩子睡都睡不饱，也没时间做绣活，没有收入。于是去了慈幼庄，那ว里几个妇女可以照应着，还包吃住。
外面的大屋子很像是厅堂一类的地方，地上摆着竹席，有大约八九个ฐ小孩坐在上面玩游戏，年纪从几个月到เ七八岁不等，最小那ว个是被一个五岁的小女孩抱在怀里。
云雁回保持还有点茫然的状态被少妇抱起来，穿好了衣服，又喂了些热水，然后抱出了现在待的屋子。