智和一慌，“岂敢叨扰师兄！你能容我们说经，就已经是大恩了！”
“你们对这师弟如此有义，我佩服啊！”惠冲说道，“盗用话本也是情急时的无奈之举ะ，我们又怎忍责怪于你？你若是不嫌弃，就到เ大相国寺来住吧，挤一挤，我们院子还是住得下三个人的！家师精通岐黄，也可为ฦ智生师弟诊治一二。”
不论如何，云雁回去取发簪，肯定有自己้的途径，并不代表可以让他们跟着，趁机用武力镇压之ใ类的。恰恰相反，他们要是跟着，就坏了规矩。这事忌讳露白，属于把柄，若不是信任的人，还是乖乖不要问为好。
开封府是白，那ว些下三滥的流氓就是黑，云雁回这类人则需要游走在两ä者之间，他们有的屁股坐在官府这边，有的在对面。
但是没关系，云雁回特地请了赵允迪来帮忙，有赵允初的面子，加上赵允迪自己也是个十分“热心”的人，于是拖着伤腿往大相国寺节会规范管理处云雁回命名的一待，谁想捣乱？碰瓷没商量！
这其中，当然是会有刺头的，尤其是那些衙内。
要不是小姐或者艺人之类的，女子的闺名是不会随意宣扬的，赵允初自然不知道郑苹的名字，否则早就猜出来了。
赵允初被他突然来的一下吓到เ了，“雁哥儿，你怎么เ了？你要是真那么讨厌这个ฐ郑凌……我就叫迪哥去揍他好了，迪哥的腿现在还没好呢，走在街上谁也不敢碰他。”
前三种大多有较高的文化修养或者是技艺，绝非专门，官员更是不被允许过夜，更多的时候，她们是参与到主ว流人士的社ุ交之中，还包括参加各种官方、非官方แ的文艺表演。
宋朝的商业极为发达，业也是随之繁荣。教坊司中有官妓，是有官府认证的。达官贵人家中ณ豢养了家妓，招待客人，或自娱自乐่。市妓则是最多的一类，自幼被卖到เ娼楼妓馆中进行培养。还有一种私妓，就是自己在家接客。
赵允初不好意思地道：“……往日听哥哥说过几次，便学了。”
惠冲深以为然，“我都快绷不住了，以为ฦ你不是师弟呢。”
除了院街附近，还有瓦舍周围也会无比热闹。
大户人家在高墙里面，常人看不到，但是院街人人都能去看，不但能ม看到เ精美的物件，还能ม看到美人。
“什么兄弟，我压根儿就没见过他！倒是你还让人扶了！”
这叫周惠林的绿衣少年则ท一脸不可思议：“胡说八道，那女的和你兄弟分明是一道的，你们才是一伙的！”
其他各种下酒菜、果子、羹汤，一应俱全，酒是从外面打来的黄酒。双宜和郑苹一起把菜端上来，云雁回则把酒温好了给大家斟上。
猪肉就送到เ杀猪院去炙了，那边是肯定不会走漏风声的。
朱家桥瓦子里面有十几座勾栏，最多能同时容纳上千人同时观看表演，而其几乎是日日爆满，不分晴雨。
一开张，朱家桥瓦子便更新了招子，第一行是醒目的朱字，明白地告诉大家今日有重磅新节目，表演者：大相国寺僧众，表演内容：说经。
云雁回自称去讨教技艺人，实际上是自己在做编故事，根据记忆默写段子等工ื作，幸好这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。
后世流传了很多苏东坡和佛印之间斗智的故事，其实就是后一种的具体表现。
“哎呀男孩子不要腻腻歪歪的，”云雁回把他给抖开了，“像什么样。”
赵允初也叹了口气，歪头靠在云雁回肩膀上了。
云雁回干笑了一下，“这话说的，又没说叫你喝……”
这年头乳制品已经有了，不过一般是贵族吃，制法少有流传到民间。但是，通常也没什么人直接喝未加工的生牛奶。
熊猫在现代虽然是国宝，放在这会儿，市场却还不如茄瓠了。
茄瓠，就是茄子葫芦，在这里非常紧ู俏受欢迎，三十贯还得靠抢的，当然，都是有钱人抢。云雁回早先也很不能接受茄子和葫芦卖那么贵，这要是现代菜农穿来还不得赚翻了。
这妥妥是在强逼郑苹回去吧？
没那么巧吧，和娘家闹翻了，绣件就卖不出去了。
“久等你不回，那ว人说还有事，便先回去了，留了个地址，叫你明日去找他。”胡三娘说道。
郑苹整个人都呆住了，心头涌上狂喜，“真的吗？人在哪儿？”
云雁回边走边看，把自己้当做一个参观的游客。大相国寺真的是太大了，难怪能ม举行这么เ大的庙会，而且还分门别类了。
大相国寺内熙熙攘攘，叫卖连天。
比如郑苹当初去慈幼庄工ื作就是胡三娘介绍的，当时郑苹生完孩子，家里没男人，自己一个ฐ人带孩子睡都睡不饱，也没时间做绣活，没有收入。于是去了慈幼庄，那里几个妇女可以照应着，还包吃住。
就是从胡三娘和郑苹有一搭没一搭的闲聊里，云雁回得知了一些讯息。
云雁回保持还有点茫然的状态被少妇抱起来，穿好了衣服，又喂了些热水，然后抱出了现在待的屋子。
虽然有点奇怪，但是云雁回脑แ海中ณ的第一个想法居然是，这样的话，好像就不用加班了？
在一个广告行业还没有成熟ງ的时代谈广告，是一种怎样的感受？
生谈啊！
这可不像磨合乐生意，直接在大相国寺打广告就行了，这种特殊纸张的市场在读书人里面。其实妓院也是一个好选择，因为这时代的妓女有才，常与文人墨客唱和曲词。只是他的纸要借和尚的名头去卖，可以流行于妓院却不能在那里起源。