按前世之图秘戏也，例写男ç女二人相偎倚作私亵之状止矣，然有不露阴道者，如景元创立新า图，以一男御一女，两小鬟扶持之；一侍姬当前，力抵御女之坐具；而又一侍姬尾其后，手推男背以就之。五女一男嬲戏不休，是诚古来图画ฑ所未有者耶。
夫秘戏之ใ称，不知始于何代。自太史公撰列传，周仁以得幸景帝ຓ入卧内，于后宫秘戏而仁常在旁。杜子美制宫词，亦有“宫中行乐秘，料得少人知”之句，则秘戏名目其来已久，而非始于近世耳。
按照明代文人沈德符《敝帚ຐ斋余谈》上的说法：
三是即便有画师愿意画ฑ，中国到了东汉才出现纸张，更要到五代才明雕版印刷术，这点也影响了春宫图的传播。。米。花。在。线。书。库。http:๘bookmi
总之，以桃木作为道具，雕成木人，从而使得原来的诅咒魔法到เ了唐代摇身一变而为ฦ恋爱巫术，实际上是经过了漫长的岁月。当然了，也不一定非得用桃木，写过《世说新语》的刘义庆在他的另一本书《幽明录》上则记载了古代画家顾恺之是如何暗算自己้搞不定的美女的——“顾长康在江陵，爱一女子，还家，长康思之不已，乃画作女形，着壁上，刺心，女行十里，忽心痛如刺๐，不能进。”
又，根据《医心方》所辑录的《枕中方》上说：“五月五日，取东引桃枝，日未出时作三寸木人，着衣带中，世人语贵，自然敬爱。”
宋代有女冠畅道姑，姿色妍丽ษ，秦少游挑之不从，作诗曰：
晚院花留แ主，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在旁้边。
裴思谦的姿态还算是好的，另一位叫郑合敬的士子则在及第之ใ后赶紧跑到เ平康坊大睡特睡，还写了这样一诗：
银缸斜背解鸣，小语低声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。
《洞玄子》一书中，有句话值得再三品味，他说：“夫天生万物，唯人最贵。”说出这样的话，就证明了这个时代的房中术和以往的已经有了很明显的差别。在以往的房中ณ术中，天道比人道重要得多，绝对不承认男ç人做爱的目的之一是生理上的满足。那些房中ณ术中ณ确实也很注意性兴奋度、性高潮，但是多数着力在女性的刻画上，最明显的莫过于《素า女经》上的“玄女九法”，反复提到“女快”，至于男人么，好像不过是个无知无觉的人肉打桩机。