汉成帝十分想念张放，多次召张放回京，又多次迫于太后的压力而流着泪再叫张放离开，可谓屡征屡遣。每次分离之后，存问消息，音信不断。过了不久，成帝ຓ驾崩，张放也日夜思念，以至于“思慕哭泣而死”。历代的史家对张放都没有什么好感，认为他对君主不是不爱，但是“爱而不忠”，是“仁义แ之贼”。
因为受宠幸过多，张放引起许多贵族特别是几个ฐ国舅的妒忌，他们因此联手，在太后面前进谮。太后也认为皇帝正是年富力强之时，却行为不检，都是张放所致，所以就找了一个罪名，把张放放逐到外地去了。
总之，班昭是有学问的女人，说话很有影响力，可能是她的婚姻生活太短暂了，所以她想起来的都是男人的好，再加上当时男ç尊女卑的学术传统，所以她在七十多岁高寿之年，写出了《女诫》。这篇文章其实不长，才一千六百多字，本是班昭写来教导班家女儿的私家教科书，不料书成之后，京城世家却争相传抄，其后历代风行，和《列女传》一样，在此后十几个世纪中，跟风之ใ作不断ษ涌现，像西晋张华的《女史箴》，便是专门用来对后妃说教的。到เ了清初，有一个叫王相的人又将《女诫》和宋若莘的《女论语》、明成祖仁孝文皇后的《内训》连同王相之母所撰《女范捷录》合为ฦ一书，称为《女四书》。
在学问方面，班昭的水平没得说，著名学者马融也是她的弟子。有人会问，难道就不避嫌猜么？这里我就要简单地说一下了，汉代虽然有叔孙通制ๆ定礼仪，但非婚亲男女之间交往未必会刻意避嫌。《史记》里说，汉景帝让酷吏郅都去找他妃子贾姬，当时贾姬正在如厕呢。到了东汉，蔡文姬ภ为丈夫董祀เ求情的时候，更是孤身散赤足去见曹操和一干宾客。因此男女之防并不像纸面上说的那ว么严重。所以呢，读书人读书，不要把书太当成是那么一回事。比如以为宋代有了理学，然后女人日子就不好过了，其实之所以有理学，恰恰是宋代的男人看不惯女人的日子太好过，又管不了，才写到自己้的书里去，属于典型的意淫，估计连他们自己้都没有想到会在未来的明朝变成现实。
建平孝王妃姬皆丽ษ，无子，择民家笄女入御，又无子。问曰：求男有道乎ๆ？
第三是禁止通奸估计有人看到เ这里又要两眼放光了，鄙视一下。汉律所规定的通奸分为ฦ两类：一是无血缘关系的普通男女间的通奸；二是有血缘关系的“同产”间的通奸简单讲就是兄妹间的乱伦。前者罪轻，后者罪重。汉律还有一个很特别ี的地方，就是如果女人与人通奸是在丈夫死后，属“欺死夫”，犯罪性质应比在丈夫生时与人通奸的“欺生夫”为轻，实在是很“科学”啊。