在学问方面，班昭的水平没得说，著名学者马融也是她的弟子。有人会问，难道就不避嫌猜么？这里我就要简单地说一下了，汉代虽然有叔孙通制定礼仪，但非婚亲男ç女之间交往未必会刻意避嫌。《史记》里说，汉景帝让酷吏郅都去找他妃子贾姬ภ，当时贾姬正在如厕呢。到เ了东汉，蔡文姬为丈夫董祀เ求情的时候，更是孤身散赤足去见曹操和一干宾客。因此男女之ใ防并不像纸面上说的那么严重。所以呢，读书人读书，不要把书太当成是那ว么一回事。比如以为宋代有了理学，然后女人日子就不好过了，其实之所以有理学，恰恰是宋代的男人看不惯女人的日子太好过，又管不了，才写到เ自己的书里去，属于典型的意淫，估计连他们自己้都没有想到会在未来的明朝变成现实。
《汉书》对中国史学和文学的意义这里就不需要多说了。说起班昭的生平，其实也是很不幸的，她十四岁就嫁给了同郡人曹寿，后来生了一个儿子，但不久丈夫就病故了，她便早早ຉ开始守寡。幸好汉和帝极为ฦ欣赏班昭，把她召入皇宫，让皇后和妃子们奉她为师。因为她的丈夫姓曹，所以，人们便尊称她为ฦ“曹大家”。这个家，读作“姑”，是汉代关中地区对年长女子的尊称。其后邓ฑ太后临朝称制ๆ时，班昭还以宫廷师傅之尊，参议朝政。
建平孝王妃姬皆丽，无子，择民家笄女入御，又无子。问曰：求男ç有道乎？
此外还有一个重要的原因是生育上的。像南齐的著名医学家褚澄就在《褚ຘ氏遗书》中写下这样一个案例：
因此我估计这个任延所实际完成的目标，应该不是男ç女结婚年岁相配，而是身高相配。
其次是严å禁奴、主ว通婚。《二年律令-ๅ杂律》规定：“奴娶主、主之母及主ว妻、子以为妻，若与奸，弃市，而耐其女子以为隶妾。其强与奸，除所强。”
《二年律令-亡律》上说：“娶人妻及亡人以为妻，及为ฦ亡人妻，娶及所娶，为媒者，知其情，皆黥以为ฦ城旦舂。其真罪重，以匿罪人律论。弗知者不□。”这一条法律说的是什么เ呢？禁与逃亡者为婚。而且还对不同阶层人的逃亡都制定了相当严密的处罚规定。
不信我们看《汉书》卷五一《枚皋传》说：“枚乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。”枚乘的小妻明确地拒绝随他东归，枚乘还要给她留下数千钱的安家费，可见小妻在生活中ณ是有一定自主性的，而且丈夫也要负担起自己的义务。
宋人车垓《内外服制通释》卷三写道：“户令：妻犯七出内恶疾，而夫不忍离弃者，明听娶妾，昏如妻礼。故今俗呼为ฦ‘小妻’也。”要迎娶小妻，是要举行婚礼的，而且排场和娶ດ妻是一样的。《礼记-内则ท》说：“聘则ท为妻，奔则为ฦ妾。”所以呢，这个小妻啊，是个小夫人，也是有独立人格的。