这里的“交感之精”，就是男ç人做爱时射出的精液，一射出来了，就不再是元精了，是废物了，不值钱了。像小说《国色天香》中在说到周公子与玉狐频频交媾时，就说：“周公子贪恋美色……岂知人之真元已失，未免精神倦怠，便就不似先前那ว等充实身体。况又旦ຆ旦而伐之，岂有不欲火上攻之ใ理？所以人之元阳，乃系一身之ใ宝者，不丧失，不但寒暑之气不侵，可以长生寿者。”
客问元精与交感之精何以异？曰：非有二物。未交之ใ时，身中五脏六腑之精，并无停泊处，却在无中，未成形质，此为ฦ元精。及男女交媾，精自泥丸顺脊而下，至膀胱é外肾施泄，遂成渣滓，则为交感之ใ精矣。ㄨ米ㄨ花ㄨ在ㄨ线ㄨ书ㄨ库ㄨbຘookmihuaທnet
中国人的这种观念，大抵外国人是很难理解的，希拉里-克林顿就曾经在美国国会抨击中国的生育政策，以为中国人连生育的自由都没有。其实她一点也不了解，中ณ国人之所以热衷生育，并不是为了自由，相反是为了不自由。这种热衷是基于对家族的神圣义务——每个男子都有义务使本族枝繁叶茂，一旦无后，则祖宗在九泉之ใ下便不得“血食”了。
中国古代有一类图书一直很畅销的，比如《广嗣宝集》，相当于现代的育婴宝典，读这种书是想生孩子的准爸爸妈妈必须要做的功课。这种书里头就少不了收有“仙传种子丹ล方”、“种子法”。
但是我们可以猜，是道士，因为ฦ他们是出家人。当然这并不是说他们没有老婆孩子——在汉代，道士是有老婆的，比如创立道教的张天师，他就有一个名叫张衡的老婆——而是说他们的社ุ会网络和平常人不会有太大的交集。所以呢，由他们来教导孩子显然是再合适不过的了。我们这里还是先引《汉武故事》吧——
既然重视性教育，就要有人传授，《白虎通义》对此特别指出：“父所以不自教子何？为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”父亲不能ม教自己้的儿子，那母亲就更不能，那ว该由á谁来教呢？《白虎通义》上没有说。
有人要说了，这不是纵欲么เ，人的身体怎么受得了啊？
但是班固没有说的却是，房中术是有中ณ心的。什么เ中心呢？以男ç性为中ณ心，讲的往往是一男驾驭多女的技术，是御女之ใ术，而非御男ç之术。如《养生方》说：“食脯一寸胜一人，十寸胜十人。”所谓“胜十人”，指的是一夜之ใ中或者是不间断ษ地与十位女人连续交合，并非指在不同的时间分别与十位女人行房事。
于是安陵君就一直在寻找这样表白的机会，直到三年后，当安陵君和楚共王在云梦打猎时，共王有感而，说道：“今天打猎，真使我快乐，但在我死后，谁还和我一起享受这快乐呢？”安陵君听了以后，立时流泪下跪，说道：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐à蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。楚共王听了，自然大为ฦ感动，当即设坛封他为安陵君。