雅典大法律家梭伦的想法和管仲可谓如出一辙，他于公元前5๓94年左右订立国营妓院律法，人们歌颂他：“梭伦，伟大的梭伦，你设立了妓院，保障了良家妇女的安全。因为那ว些浪荡汉、小伙子有了去处，不再在大街上追逐良家妇女了！”可见这样的法律，其目的是为减少淫乱，并非增加淫乱ກ。
管仲相齐，开布衣而为卿相之局。他是一位大改革家，他的所有改革思想在《管子》中写得非常清楚，《权修篇》上说：“凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也；女无淫事，训也。教训成俗，而刑罚省数也。”这算是比较稳健平和的主ว张，没有什么新า奇之ใ处，然而“士无邪行，女无淫事”当然是一种理想社ุ会的状态，所以才需要教训。教训无效呢？那还不如自己้设立国营妓院。明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之ใ治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”
不过最常见的离婚理由主要是第一条和第二条。
翻译成白话：第一条是不孝顺ิ父母，第二条是不能生育出男孩子，第三是乱搞男女关系，第四条就是嫉妒，第五条就是身染重病因为这会增加男方的家庭负担和社会形象，第六条是多嘴多舌，第七条是盗窃。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个ฐ乞丐，但他也有妾。妾的价格如此低廉会造成的一个ฐ问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法——
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪ิ。”既ຂ然同性恋能ม入诗，可见在他老人家的眼中，同性恋算得上是很纯正的感情了。这倒不是他老人家开通，而是在当时，同性恋并不被视为ฦ变态。