《古兰经》第四十二章
好教你警告他们“末日审判ศ”无疑来临。那时，一些人将永居天堂，一些人则堕入火狱。
中亚大部分地区。突厥人和蒙古人征服的地区更为广阔，10่00年至1500年的5o0年中，
源地整个中东地区，而且最终占领了北非、西班牙、巴尔干半、印度、东南亚以及
其原因在于中国较与世隔绝，它仅仅受到西北游牧民的侵略。中ณ国无需与侵入印度
接受入侵者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入侵者自己้总是被迅、完全地中国化。
囊括整个周围地区——从希腊半扩展到เ地中海西部ຖ，从印度河流域伸展到印度南部，
度和中ณ国的历史展根本不同。确实，这些文明早先都从范围有限的中心源地扩展到
下列的中国文明和印度佛教徒文明的不同，点对照表中，可清楚地看出来。
持续到近代的社会制度、宗教制度和哲学体系。诸古典文明的独特风格是如何不同，从
由于一些根基本的问题至今尚不能回答，所以许多看法仍属猜测。例如，我们至今
艺术、哲学、文学和法律表现出来时，亦呈现了各自的实质和特色。
类的百分比现正在迅地上升。$$某些地区还有了值得注意的新า展；在那ว些地区，有一
大多数两ä足人类仍在狩猎动物和采集食物，但是，种植农作物或饲养家畜的两ä足人
在这一漫长的岁月里。不过，那ว时的人还不象其后裔那样，以耕种务农为ฦ生；而是如同
200万年前。在这一章里，我们将研究文明史之ใ前的十万年。人类的真正形成；就生
就是第一编前二章要讨论的主题。
束缚、掌握自己้命运的食物生产者。这两件划时代的大事，即人类的形成和农业的产生，
一、突厥人在伊斯ั兰教世界ศ中的优势
突厥人操同一语系的语言，但不是同一种族集团，他们因都说一种或另一种突厥语
而共同联结在一起。尽管他们种族上是一个混杂的民族，但一般说来，他们看上去更象
高加索种人，而不象蒙古种人。到เ6๔世纪中叶，他们统治了从蒙古到奥克苏斯河即阿姆
河的广大平原地区。从8世纪起，由á于阿拉伯人征服了波斯，并在怛逻斯ั打败了中国人
751年，突厥人日益受到เ伊斯ั兰教的影响。
突厥人对奥克苏斯ั河对岸的伟大的阿拔斯ั王朝的反应，同日耳曼人对莱茵河对岸的
罗马帝国的反应极为相似。先是文化上的影响：野蛮的突厥异教徒屈服于高级文明的
物质诱惑，皈依了伊斯兰教教义。与此同时，如前日耳曼人进入罗马帝国的军事机构一
样，突厥人开始进入哈里王朝的军事机构。由于他们是具有高度灵活性的骑兵射手，
因此，很快就表现出优于他人的军事素质，在哈里军队中，日益取代了阿拉伯人和波
斯人。
随着哈里王朝的日渐衰弱，突厥雇佣军同日耳曼雇佣军一样，由原先的仆人变成
了主人。他们在巴格达废立统治者，并将哈里们相继监护起来。大约9๗70่年，突厥民
族的一支塞尔柱人，顺利通过边境，进入穆斯林地区，不久便独揽了这里的政权。1้o5๓5
年，当哈里宣布塞尔柱酋长托格卢尔·贝伊为“苏丹ล”，即“君主”时，这一政权被
正式承认。尽管哈里名义上仍是帝国的领，但实际的统治者从此便是突厥人苏丹。
在好战的突厥人的领导下，伊斯ั兰教帝国的边境这时进一步扩张到两ä大地区。
一个ฐ地区是小亚细亚，几个世纪以来，小亚细亚一直是基督教拜占廷势力抵抗阿拉
伯伊斯兰教多次进攻的堡垒。但107๕1年，在小亚细亚东部的曼齐刻尔特战役中ณ，塞尔柱
人大获全胜，俘虏了拜占廷是帝罗曼努斯ั四世。这一战役是中东历史上决定性的转折点，
因为它随即引起了拜占廷敌对派系间的内战。事实上，曼齐刻尔特战役的失败．很大程
度上是由于这种派系间的斗争；如今这种派系斗ç争的继续，又使突厥人未受到เ任何抵抗
便进入了小亚细亚。为在突厥部落酋长的行政部ຖ门中ณ谋取职务，彼此不和的拜占廷官吏
和军官相互竞争，将许多城镇和要塞奉献给了侵略者。而且，农民因不满拜占廷官吏的
腐败和剥削，虽不信任，但却屈从地接收了他们的新主人。因此，11至1้3世纪，小亚细
亚的大分部地区，从希腊ຘ和基督教地区变成了突厥和穆斯林地区，而且一直存留แ到现在。
此外，拜占廷因小亚细亚的丧失，变得内部空虚；小亚细亚作为一个ฐ行省，过去曾为帝
国了大量税收和大批军人。君士坦丁堡如今就象一个架在枯瘦的躯体上的大脑袋；
因此，1้453年其衰亡的原因应追溯到1้0่71年。
曼齐刻尔特的胜利，对塞尔柱人来说，是前进中的一大步，使他们重建了即将灭亡
的哈里统治。马里克沙10่73—109๗2年在位时期