仲琪还想找明启爹帮忙，另辟途径寻找龙牌酱油，寻找他的格。但明启爹的格大，仲琪吞吞吐吐，几次都没有找到เ靠近他的机会，没有找到说上话的机会。明启这一段忙着到公社ุ做馒头，还忙着指导村里的各种事务。队于部开会，见他一进来，就要不明不白地给他让出一个ฐ座。他一点不觉得自己้多余，听着本义布置工作，一边听一边点头或者摇头，表示ิ赞同或者反对，有时还前言不搭后语地插上一段，大部ຖ分同马桥的公务毫无关系，只关系到现在的天气太凉而不好，以及碱厂偷工减料，碱粉不起作用等等与馒头相干的事。队干部们也老老实实听着，偶尔也参与一下关于一案技术的讨论。假使他这一天说得兴起，耽误干部ຖ们一两个小时也无所谓，从来没人对他下逐客令，因为ฦ他有格。
当然，有些临ภ时性的格就不无滑稽的效果。比如外号黑相公的一个知青从城里回来，带来一瓶龙杯酱油，同仲琪换了一只山鸡。这种酱油是名牌，据说还是贡酱油，年年都要送到เ北京为毛主席烧红烧肉的，地方上起码要县级干部才沾得到เ边。消息传开，仲琪就享受了半个月的格，半个ฐ月内咳嗽的底气都足了许多。尽管他一滴半滴地用着酱油，终也架不住左右邻舍三天两头来求，架不住公社干部ຖ和本义一次次的来访，眼看瓶子一天天空了，他的格也水落船低，恢复了原先的水准。他央求照ั相公再给他换一瓶龙牌酱油，他情愿付出两只山鸡。黑相公满口答应，只是一直交不出货，大约城里的贡酱油也开始紧俏了。
正是体会到เ了这一点，执政者总是重视文件和会议的。文件和会议是保证权利运行的一个ฐ个枢纽，也是强化话份的最佳方แ式。文山会海几乎是官僚们不可或缺并且激情真正所在的生存方แ式。即便是空话连篇的会议，即便是没有丝毫实际效用的会议，也往往会得到他们本能的欢喜。道理很简单，只有在这种时候，才会设置主席台和听众席，明确区分等级，使人们清醒意识到自己话份的多寡有无。权势者的话语才可以通过众多耳朵、记录本、扩音器等等，得到强制性的传播扩散。也只有在这种氛围里，权势者可以沉浸在自己้所熟ງ悉的语言里，感受到权利正在得到这种语言的滋润、哺育、充实和安全保护。
握有话份的人，他们操纵的话题被众人追随，他们的词语、句式、语气等等被众人习用，权利正是在这种语言的繁殖中ณ得以形成，在这种语言的扩张和辐射过程中得以确证和实现。“话份”一词，道破了权利的语言品格。一个成熟的政权，一个强大的集团，总是拥有自己强大的语言体系，总是伴随着一系列文牍、会议、礼ึ仪、演说、典籍、纪念碑、新概ฐ念、宣传口号、艺术作品，甚至新的地名或新า的年号等等，以此取得和确立自己在全社会的话份。不能取得话份的强权，不过是一些徒有财力或武力的乌ไ合之众，像一支又一支杀退过官军甚至占领ๆ过京城的草寇，即便一时得手，也必然短命。
这条没什么说头的狗再次看我一眼，掉头而去。
我匆匆给了她二十块钱。
我差一点疑心他是个死婴——主ว妇只是拿来做做样子而已？
“她要闹的时候，你就让她闹。她精神足，阳气旺，闹一闹可以释放能量，恢复生理平衡，晚上倒可能ม会睡得安。”
盐早理亏的样子，不吭声。
本义是马桥的“公在古汉语的意义上”，同时代表着马桥的“公在英语以及西方一些语言的意义上”。
“它长了翅膀？还能跑上天去？”
“找遍了，没看见么。”
“他爹说走就走，甩下这一家七八个都要吃要喝我怎么เ办哇！”有一个ฐ婆娘冲上来抓住他的胸襟，劈面一耳光，疯了似的大喊：“吃了你的呵。你还人来！还人来呵——”待马文杰的婆娘上前来劝开疯婆，马的衣襟已经撕破，手上已๐经被对方抓出了两ä道血痕。
“我们都是听了你的嘴湾才投降的呀！你要作主呀！”
几天之后，盐铺正式开张，做了几桌酒肉宴请镇上的要人和街坊。鞭炮刚ธ响过，突然来了一群破破烂烂的叫花子，黑压压的出莫名的酸臭味，围着盐铺喊喊叫叫。给了他们馒头，他们说是馊的，一个个ฐ甩回来。给了他们一桶饭，他们又说饭里面有沙子，把饭吐得满地满街。路人没法下脚๐，来吃酒席的客人也连连招架溅上鼻子或额头的饭粒。最后，四个叫花子敲一面破鼓，窜到席间要唱花鼓贺喜，但身上全抹着猪粪狗粪，吓得客人一个个捂着鼻子四散而逃。他们便趁机朝桌上的佳肴一一吐口水。客人跑了一半，盐商这才知道九袋爷的厉害，才知道自己嬲了大祸ຖ。他托街坊去向九袋爷求情。九袋爷在河码头边一棵大树下睡觉，根本不理睬。盐商无奈，只好预备了两个腊ຘ猪头两坛老酒，亲自去谢罪，还通过街坊买通了一个七袋，也就是级别仅次于九袋爷的丐头，从旁撮合。戴世清这才微微睁开眼皮，狠狠地说天气好热。
后来，要不是他突然产生了要上茅房的需要，盐商完全没有办法让他离开门槛。他返回时，盐铺已๐经紧ู紧关门了。他操着棍子使劲打门，打不开，里面有男声女声骂起来，嘴臭得很。
这么เ说，她同任何人都熟ງ不起来。
她只代表一种公务，一种叫做万哥的概念和符号，没有笑容、质感、体温以及会意的一瞥，因此在很多人那里缺乏真实性，闭眼一想，只能