盐商没碰到过这种场面，差ๆ点跌了眼镜。
有一次，一个新来的盐商不懂此地的规矩，只打他一个ฐ铜板。他气得把铜板叮当一声甩在地上。
我亲眼看见过妇人们在地上的猖狂，比如把一个后生拉到地边，七手八脚๐扒了他的裤子，往他的裆下体甩两ä团牛屎以示教训，然后哄笑着散开去。她们当然不会这样来对待知青，但也时常有些小骚扰，比方拿你的草帽垫坐，然后出一浪哄笑或者把你叫过去，让你猜一个谜语，又出一浪哄笑。你心神不定没有听清谜语是什么，但从她们疯野的大笑里，你已经知道这个谜语不必猜，也万万不可猜。
出于同一个道理，女人在地上的临时性租痞是允许的，正当的，得到เ某种不成文的赞扬，与其说这是娱乐活动，倒不如说这是生产斗争，是必须尽职尽责完成的神圣使命。一些女知青不习惯，碰到这种情况免不了躲躲闪闪别别扭扭，皱眉头塞耳朵，搞得本地的妇人们扫了兴，也下不起来，男人们就会很着急，让队干部把女知青调到其它地方แ去做工夫。
4嬲，去声，意指两性行为。北方แ话中也有类似的词，比如“肏”，音cao，后来在很多文字作品里多误人为“操”。一些在北方当过兵或混过生活的人，把这个词带到了南方，带到了马桥。
这也是人们对待浆糊和胶水的态度，害怕一粘土就不易解脱，落个狼狈不堪。可见“嬲”字虽然用法多变，但内在的义แ蕴还是一脉ำ贯通，有引伸传接的轨迹。
后来的日子里，老虫再也没有出现过，大概只是在马桥偶尔过一下路而已。梓生爹对此事没有丝毫庆幸，倒有满心的悲哀。他说：“你们看我活得贱不贱？连老虫都嫌我没有肉，跟了一路都懒得下嘴。你说说这号人还活着做什么呢？"