誓者竭力揣摩对方แ的心思，他誓要做的不是自己真正想做的事情，而是他以为ฦ对方希望自己้做的事情。如果他揣摩的是地上的人的心思，那是卑怯。如果他揣摩的是天上的神的心思，那就是亵渎了。
有真信仰的人满足于说出真话，喜欢誓的人往往并无真信仰。
在南极，不管来自东南西北什么เ方向，都只是这一种风。春风、和风、暖风等等是南极所不知道的概念。
不过，我幸灾乐祸ຖ地想，这个暴君毕竟是寂寞的，它的领地太荒凉了，连一棵小草也不长，更没有擎天大树可以让它连根拔起，一展雄风。
h：不，你必须相信有一个真理存在着，你才能去追求那ว个真理。一个ฐ人怎么可能去信仰他认为并不存在的东西呢？
p：对，之所以相信，是因为必须相信。但是，由á于知道不能证明，所以，在相信的同时又始终是怀疑的。也许，相信只是为了达到เ内心的安宁，只要这个目的达到เ了，是否真的存在也就不重要了。2-3๑5
人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为ฦ什么เ会仇恨？因为ฦ利益的争夺，观念的差ๆ异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在越了人的局限的地方。
只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己的孩子，做一个男ç人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关系中ณ的人爱那些善待自己的人，这有什么难呢？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之ใ人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么เ难呢？难的是越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸ถ怀，爱宇宙间的一切生灵。
有人打了你的右脸，你就一定要回打他吗？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相报，何时了结？那打你的人在打你的时候是狭隘的，被胸ถ中的怒气支配了，你又被他激怒，你们就一齐在狭隘中走不出来了。耶稣要你把左脸也送上去，这也许只是一个比喻，意思是要你丝毫不存计较之心，远离狭隘。当你这样做的时候，你已๐经上升得很高，你真正做了被打的你的肉躯的主人。相反，那计较的人只念着自己้被打的右脸，他的心才成了他的右脸的奴隶。我开始相信，在右脸被打后把左脸送上去的姿ู态也可以是充满尊严的。