这位朋友还能挺能指出问题所在。
楼ä主最怕的还真是她无声落泪心里猫抓似的五心烦躁。她若数落我反而好处理心中默念她横任她横清风抚山岗她强任她强明月照大江。
呵呵楼主也是勉为其难楼主ว自然知道回击这些傻比会大煞风景也让楼ä主斯ั文扫地但是楼ä主行使自卫权也是正当而理由充分的嘛。
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对于重要目标永不放弃不是营销学的内容是成功学的内容。营销讲的是定位、路径、利益最大化和边际利益。对于各种路径下无法达成的目标调整目标高度才是营销学主张的。遗憾的是人生不同于营销……
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以后一般一两个ฐ星期我就会去兰的城市兰偶尔也会来我的城市看我有时候我们结伴去周边的小城转转在梅走后我的生活似乎又变得鲜ຒ艳而生动。如果不是后来的种种变故估计兰和楼主ว可以成为ฦ长期而稳定的情人关系。
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当双方แ进入围城后从法律上说是各自被剥夺了一种权利ำ那就是不能再和其他人结婚了。从爱情上来说是被剥夺了爱上别ี人的权利ำ此后只能ม和这个人之间享受被爱的权利ำ和履行爱她的义แ务。
肯定有朋友认为ฦ楼主是被妻子不尽性义แ务逼的出轨后百般为自己辩护。其实楼ä主唐而皇之的出轨论并非一时心血来潮现在楼主再较完整表述一下婚姻中ณ的爱情属性和法律属性吧。
谢谢二位抬爱楼ä主一道回答二位吧。
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所以我认为防止出轨的唯一办法是满足他（她）们对爱情的所有想象力。其他强制的办法早几千年前人就试过了基本无效。
良族和泡良族的存在的根本原因哪是风险机率的大小和代价的高低？呵呵封建王朝的妃子们出轨的代价总高到เ不胜寒吧？轻者赐死重者娘家受诛连何以历代都不乏后宫妃子出墙事件？高压的皇权都档不住人性的自由追求虚妄的道德可以吗？泡良族和良族的存在基础是我们都没有在婚姻ี中享受到เ爱情的所有想象。
楼主和梅的家庭分别有其他的四位成员无论楼主ว和梅怎么为ฦ自己้辩护都无法回避掉一个ฐ客观的事实如果离婚不管是什么冠冕堂皇理由á我们的孩子终会失去一个尚算温暖的家我们的父母终会不免失望我们的配偶也不是什么有严å重缺陷的人却在人渐中ณ年的时候失婚最终我们可能还要因为孩子的抚养权和配偶对薄公堂离婚尽管可以给我们带来主观道德的安然却一定是客观道德的巨大损失。楼主认为只要结婚了不论什么เ原因的离婚都是会带来严å重的客观道德的损失。楼主和梅或许可以用其他的理由离婚但是我们自己内心是清楚原由á的无法回避。在今天这个离婚率高企的社ุ会里楼主ว和梅双双离婚倒是完全可以被大众所接受楼ä主和梅根本无需担心被人唾骂根本不必担心主ว观道德损失但是无法回避严重的客观道德损失。楼ä主是成人了会更看重结果带来的客观损失楼ä主觉得客观损失比主ว观损失更加严重而且涉แ及到婚姻中ณ的其他各方แ都损失所以楼主ว愿意承担主观损失主观损失的结果是楼主ว和梅两人被主ว流价值观所不齿让婚姻中的其他各方แ没有损失。
当然我很不喜欢拖地洗衣这样的家务。这我不干我又不是家政工作者咋就不能几样不会或不愿？我又不是奥特曼十项ำ全能。我只是认为ฦ女人太累会影响性取太平淡会审美疲劳太贫贱会百事哀……。
这话看似绝对真理其实并不能ม解释所有男ç女关系的多样性。否则天涯上报怨妻子的男人都不是男人了抱怨丈夫的女人也都不是女人了按照这定律肯定就是抱怨者没有尽到配偶责任没有征服对方。举例说抱怨被家暴的会被指责那ว是你没有征服对方没有取悦对方แ没有疼爱对方。抱怨配偶冷淡的、外遇的、无性的……种种抱怨都可以说是你没有疼爱对方แ、没有征服对方แ、没有取悦对方แ否则ท对方也是精神正常的人他咋会这么对待你呢？这种语境下所有不合理的情况都变的合理简单倒是挺简单的却很荒谬人性并非是一元性的不是每个人都一致的如同标准件。现实中就有种种违反这种所谓定律的案例大量存在。那也没必要讨论价值观的多样性了。