象伟是中央氏一位很有才华的女首领不到เ二十岁便当选为ฦ中央氏的大酋长。她领ๆ导中央氏族民垦荒种田à建设家园改善了族民的生活环境。
中央氏也是大伏羲氏族一个比较强大的部落早在二任帝女娲执政时期中央氏因与天灾人祸的斗争中功勋卓著被女娲封为ฦ上相并将沁水流域划归给中央氏准许其族人迁居沁阳（今河南焦作市西南）。此后中央氏族人一分为二一部分住在发祥地中河一部ຖ分住在封地沁阳。
佘蓄称帝ຓ后仍立都于遂城（今河南驻马店市遂平县古城）以己未年（前714๒2）为佘蓄元年。
公元前71้43年柏皇氏三任帝郁๗莟病死。佘蓄即位称帝成为ฦ柏皇氏执政的第四任帝。
伏羲女娲氏政权经过了十五任帝伏显三十余年的治理各部落已经完全安定下来他们各自在自己的领地上安居乐业继续过着远古时代宁静和谐的平淡生活。不过这种宁静和谐只是相对的各部落内部也时常产生一些矛盾和摩擦。比如劳动分工有时不合理物资分配有时不公正个ฐ别ี村社头领不能以身作则ท占奸取巧多吃多占的现象时有发生。
可塑即位后仍立都于遂城（今河南驻马店市遂平县古城）以辛未年（前7๕190）为ฦ可塑元年。
这时兴起于河南中原地区的柏皇氏一族强大起来柏皇氏大酋长伏显积极领导灾民自救同时尽最大努力支援受灾的部落帮他们提供食物和住所赢得了各部落族民的好评。各部落大酋长一致推举ะ柏皇氏的大酋长伏显执掌朝政取代大庭氏的执政权。
随象不负先帝的厚望在执政的早期以民为本精心治理国家得到了大伏羲氏族各部落的支持。但是他后来晚节不保在执政三十年以后逐渐变得懒惰贪图享乐对各部落的民众疾苦毫不关心引起各部落不满。在他执政的晚年关中一带自然灾害频繁有许多部落被迫逃离家园。在迁徙逃亡中一些老弱病残的族人凄惨地死去。面对族人的困境随象却视而不见听而不闻。他非但不去组织其他部ຖ落族众去救援而是我行我素า继续吃喝玩乐่使各部落民众十分愤怒纷纷要求罢免大庭氏的执政权。
新印即位后朝廷上的官职基本上是原封不动。她心里清楚这些官位都是世代承袭有着熟悉的管理经验是不能轻易改变的如果擅自改动必然会造成混乱对自己的执政极为不利。因此她对这些官员非常重视鼓励他们做好本职工作共同为国家效力为ฦ族民创造利益。
公元前7361年伏羲女娲政权第十一任帝ຓ印枪去世。新印正式即位称帝改辛巳年（前7๕360）为新า印元年。仍立都于临ภ潼（今陕西西安市临潼区）。
伏泰晚年时纯血缘伏羲氏族出了一位杰出的男青年以发明刀笔和陶书而闻名于世这个男青年就是羲暤。当时还没有笔人们在陶片上书写文字用的都是普通的石块和树枝随用随取用过后就丢弃。但是普通的石块和树枝书写的文字即不规整又不清晰时间一长字迹很容易磨损掉难以辨认。羲暤发明的刀笔是用坚硬的岩石和兽骨磨制的既ຂ锋利又灵巧ู在陶片上刻๑写的文字清晰工ื整能保存很长的时间。伏泰对他十分器重便召他入朝协助她治理朝政后来又推荐他为帝位继承人。
这一时期已经有了专门记录历史的史官称作柱下史。他们的史书写在了何处这些史书是否流传下来我们不得而知。据说《山海经》就是上古史书最初是使用符号文字书写的夏商时期被译成了甲â骨文春秋战国时期又译成了现代文字。究竟《山海经》的原文如何已经无人知晓。即便有朝一日地下考古真正发现了原文恐怕也无人识得当今之世谁能认识九千年以前的符号文字呢？
岁星与十天干相配称作太岁十天干岁星在甲名为阏逄在乙名为ฦ旃蒙在丙名为柔兆在丁名为强圉在戊名为著雍在己名为屠维在庚名为ฦ上章在辛名为重光在寅名为玄默在癸名为昭阳。太岁十天干又称作岁阳。
木星十二岁为一个周期每岁之名分别ี为（1）□（读“杞qi”）（2）□（读“顺sun”）；（3）□（读“强qiang”）（4）□（读“昆kun”）（5）□（）（读“七qi”）（6）□（读“嘎ga”）（7）□（读“扒bຘa”）（8๖）□（读“掐qia”）（9๗）□（读“擦cນha”）（10）□（读“仨sha”）（1้1）□（读“丘qiu”）（12๐）□（读“摸mo”）。【“方框”暂代无法输入的远古符号文】
太昊娶五世女娲氏女子为妻生有四子。长子名重次子名该三子名修四子名熙。这四个儿子后来都得到เ了太昊的重用。太昊执政时提升葛天氏后裔木正勾芒（又作句芒）为ฦ天栋勾陈柱下史总官拜为上相。改任长子重代替勾芒木正之职主东方แ木星、龙星的观测。因为人们习惯于称木正为勾芒便把重称作勾芒。此后“勾芒”便成了木正官职的代名词。太昊任命次子该为金正号蓐收又称金天氏主西方แ金星的观测。又以三子修和四子熙共主北方水星号为玄冥负责北方辰星的观测。
三是发明草编织物——蓑衣。当时的气候晴天少阴雨多夏季里更是经常阴雨连绵麻类织成的衣物不利ำ于田间劳作和渔猎。这时候民间发明了用草和树皮编成的防雨工具称作蓑衣以适应当时的恶劣天气。后来人们便把这项发明归功于太昊了。
女娲即位后对执政的一些官员进行了部ຖ分调整。
罗奉十八年（前77๕07）伏羲去世女娲被氏族联盟推举ะ为帝建都于汝阳帝号女皇以乙