盘古死后人们为了纪念这位创造世界的圣祖在南海为他修建了盘古氏之墓方圆三百余里。传说墓中仙居着盘古氏之ใ魂如今广西桂林还存有盘古祠每年都有许多人到庙里去祝祀。
盘古在天地间不断长大他的头在天为ฦ神他的脚在地为ฦ圣。天每日升高一丈地每日增厚一丈盘古每日生长一丈。如此一日九变又经过了一万八千年天变得极高地变得极厚盘古的身体也变得极长。盘古就这样与天地共存了一百八十万年。这时候盘古忽发奇想他想用自己的身体创造出一个充满生机的世界ศ于是他微笑着倒了下去把自己的身体奉献给天下。在他倒下去的刹那ว间他的左眼飞上天空变成了太阳给大地带来光明和希望；他的右眼飞上天空变成了月亮两眼中的泪水撒向天空变成夜里的万点繁星。他的汗珠变成了地面的湖泊他的血液变成了奔腾的江河他的毛发变成了草原和森林。盘古倒下时他的头化作了东岳泰山（在山东）他的脚化作了西岳华山（在陕西）他的左臂化作南岳衡山（在湖南）他的右臂化作北岳恒山（在山西）他的腹部化作了中ณ岳嵩山（在河南）。从此人世间有了阳光雨露大地上有了江河湖海万物滋生人类开始繁衍。
有些文人不晓得“神话”与“神化”之间的差ๆ别把两者等同起来把一切带有神秘色彩的文化统统归类于神话这是一种错误。
这里所说的“神话”实际上是原始初民时的“神化”。
第一种说法三皇为ฦ天皇、地皇、人皇（《艺文类聚》）。
第二种说法三皇为伏羲、神农、黄帝（《世本》、《尚书序》、《帝王世纪》）。
第三种说法三皇为天皇、地皇、泰皇（《史记秦始皇本记》）。
第四种说法三皇为ฦ伏羲、神农、祝融（《白虎通义》）。
第五种说法三皇为伏羲、女娲、神农（《风俗通皇霸》、《史记三皇记》）。
第六种说法三皇为伏羲、女娲、燧人（《白虎通义》）。
可见历代的史学家们对远古历史也是胡编乱改随心所欲。
笔者认为此六种说法中第一种说法应该是最原始也是最接近科学的考证。所以本文采用了天皇、地皇、人皇之ใ说。至于燧人氏、女娲氏、黄帝、祝融等他们都是生活在不同时代的领袖后面将另有专章介绍。
下面我们先来介绍天皇。
在距今约三百万至一百七十万年时历史进入天皇时期。
古史记载盘古之后是天皇。天皇又称天皇氏传说中的上古三皇之一。
史书上说“天地初立之时始有三皇。”说天皇兄弟十三人号称“天灵”其中ณ有一人先发明了数字继而又发明了“天干”、“地支”人们认为他是位了不起的圣人便推举他为领袖号称天皇。其余十二人都带领自己的部族各居一方立国称皇各传国一万八千年。
应该指出的是史书上所说发明数字和“天干”“地支”之事只是古人的一种猜想。事实上这些发明在一百万年以前是不太可能出现。至于说“天皇兄弟十三人”则ท是一条很重要的远古人类活动的信息说明当时的人类先祖已经有了分支这些分支都各自形成了独立的小国也就是新的原始部落群体。古人把天下分成十三个部ຖ分而中ณ国（指中原）仅是其中之ใ一。中国当时最高的领导人是天皇所以便把当时的天下称作天皇时代。当时天下虽然分成十三家（国）但是古人认为各国之人同出一源都是一个共同的祖先所以便把他们说成是兄弟。
看来古人在很久以前就已经关注人类起源的问题了他们应该是人类起源单元论的最早倡导者。关于人类的起源目前世界上主要有三种观点即“单元论”、“多元论”和“一元论”。“单元论者认为世界ศ人类同出一源但不必有共同的历史发展过程；多元论者认为世界人类出于多源其历史的发展也完全是不同的；一元论者认为世界人类不是发生于一地而是在具备一定条件的多处地方发生只是由猿到เ人的转化过程他们历史的发展过程虽存在着各自的特殊在一般规律上完全是同一的。”（吕振羽《史前期中国社ุ会研究》）目前大多数学者都认为ฦ人类起源一元论是正确的。
史书上说天皇时期的人类“淡泊无为ฦ而俗自化”意思是那时的人类头脑แ很简单思想也很单纯他们的生活方แ式和其它哺乳类动物没有太大差别ี一切顺其自然。而这种状况正与我们今天的科学考证相吻合。可见古人写史是有一定根据的并非空穴来风。
汉代的史学家孔安国认为ฦ“天皇、地皇、人皇”之说过于荒谬便乱改史书把伏羲、神农、黄帝ຓ称为ฦ“三皇”他犯了一个极端无知的错误。三皇时期是处于上古早期的原始初民时代而伏羲、神农、黄帝则处于上古中期的氏族联盟时代怎么เ可以代替呢？诚如孔子《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝”并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”有着本质的区别“皇”是一个ฐ时代的象征并非是指具体的某个ฐ人；“帝”则ท是某个政权的最高统治者是实有其人。一些人不知把上古之“皇”和封建时代的皇帝等同起来这就错了。