据记载，在梨树县蔡家镇辖下有个村叫娘娘庙村，在蔡家镇的南面，有几公里远。之ใ所以这个村子叫这个名字，是因为这里最早ຉ曾经有座“娘娘庙”。当时的娘娘庙的三大主殿中，供奉云霄、琼霄、碧霄三位娘娘神像，每年农历的四月十八日是娘娘庙会日，香火旺盛，附近村民都要来这里参拜。
在查询梨树县的一些老资料é的时候，有一则关于村子名字由来的传说却让我们产生了兴趣。
这句粗话刚开始我和柳叶没有反应过来，等回过味来，把我们笑得是前仰后合，又不敢大声笑，憋得肚子直疼，过了好半天，才止住了笑，看了看大牙萎靡不振的样子，劝也不是，不劝也不是。
大牙把箱子推到一边，默不作声了。
有了上次的教训，这回没敢直接在坟圈子里穿行，恐怕再遇上些别的麻烦，于是就在庄稼地里沿着坟圈子往里走，地里的茬（zha四声）子很影响走路的度，还要时刻小心的提防着，以免不小心摔倒后再被刺๐伤。但即便是这样，我们也宁可在这里走，怎么เ也好过在坟圈子里碰到那些让人手足无措的邪忽玩应儿要强的多。
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柳叶也看了我一眼，接着说：“我也觉得奇怪，真想不出是什么เ人能做出这样的一只精密的箱子，比保险柜都要保险。但是肯定，里面一定是空心的，因为ฦ要是实心的，体积与重量严å重不符。”
大牙坐在热炕头上估计已๐经研究了半天了，见我进屋，擦了一把头上的汗：“来亮，过来过来，这东西也没看见个把手，也没有锁眼的，抠也抠不开，撬也使不上劲，整得也太结实了，像是用胶粘死了。”
骤一看到这图，我突然感觉有些眼熟，冷不丁地想起小时候爷爷起坟时，当时棺材正面绘制ๆ的彩绘图案好像与这个石刻画的基样，但是因为ฦ当时只是一瞬间的记忆，又时隔多年，也有点记不太清了。
我让大牙也打开手电帮我照ั亮，这才看清上面的纹饰。石板上刻๑着两ä只展翅腾飞的仙鹤，还有一间大的殿堂。在殿堂两ä边是苍簇盛旺的青松，柏树，大堂前面是片开阔的草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，台阶上站着一个人，穿着盔甲，霸气十足，威严庄重，只是脸上画得乱ກ七八糟，怎么看怎么像是戴了一个ฐ面具似的，只能ม隐约的看到眉目鼻口的轮廓，待要仔细分辨的时候，又似乎脸上光光的，什么都没有刻，透着一种怪异。
其实关于尸鼠这些东西以前听爷爷说过。普通的老鼠都是夜出昼伏凭嗅觉就知道里有什么食物，吃饱后三三两两ä打闹、追逐，饿了或现有新า的美味食物，再结伴聚餐。非常灵活且狡猾，怕人，活动鬼鬼祟祟，出洞时两只前爪在洞边一趴，左ุ瞧右看，确感安全方แ才会出洞。它们有着固定的路线，以避免危险。而这种尸鼠在秉承了普通老鼠的优点基础上，视力却退化了，但是可以很灵敏的察觉出移动的物体，并且主动攻击对它产生威胁的生物。
柳叶听我说完，也倒吸了一口冷气，这些东西可能已经出了她的认知范围，紧紧靠着我们，眼睛盯着前面那群尸鼠一声不吭，这种未知的恐惧也是最让人觉得恐怖的。
本来我想实话实说，但一想到เ我们此行的目的，突然灵机一动，打好了主意，就对二姑说：“二姑，这里确实是出了点小问题，您注意到坟前那个ฐ坑了吧，这个在风水中叫‘朱雀坠地’，散了墓里的余气，尸骨受寒，才会折腾二姑夫，使二姑夫莫名的头疼和意外的跌伤，本来填上就行了，只是里面还有牛蹄子印，牛五行属土，地支为丑，和人一样有灵性，这一踩之ใ后，牛踏朱雀，会踩断来龙，不能ม随便填土，必须ี要丑时来接上气后才算完事。”
其实这个ฐ在风水上叫阴箭，会散去*โ*中ณ余气，只是坑还不是特别深，所以影响不是很大，真要是个一米左右的深坑，就会有落水或是筋断骨折之患，甚至有了性命之忧。
然而，女人的美貌在经济学中是‘贬值资产’，只会一年比一年贬值，而且贬值的度是可怕的。肯定不会一年比一年美，只会一年比一年差ๆ。男人的事业在经济学中是‘增值资产’，只会一年比一年好，即使每个ฐ人的升值价值不同，但总是有升值的可能，不像女人的‘美貌’是肯定的贬值。
你看哪，美女的‘容貌’是美女的资本，男人的‘事业’是男ç人的资本，在这笔简单的交易中，是用美女的‘容貌’与男人的‘事业’做为交易。美女的收益是换来自己生活的满足，而男人娶美女的最大收益是带来的精神幸福感。女人最终用自己的资本得到的是物质上的收益，男人得到的是精神上的收益。
这个ฐ小区以青翠柳色和婉啭莺鸣作为小区的中ณ心园区景观基调，小区中间有人工挖出的水系，蜿蜒流过，在岸边和园路主干道路沿途栽种了一些特色柳树。在园中部不远处营造出了一场烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽ษ的氛围。
我看了看大牙蓝的眼光，心里有些笑。
我听了之后，也就不便再多问了。
于麻子吃了一口菜，不紧不慢的说：“董三爷嘛，我也不是很了解，圈里人都这么喊他，大号都不知道如何称呼，更不要说哪儿里人了，英雄不问出处，这种高人更是神龙见不见尾。不过，有次闲聊，隐约感觉像是北方人，但也不能肯定。”
一听这话，我和大牙对视了一眼，感觉有戏，起码，她现在的态度已经告诉我们，她