大牙吃过饭，也有了精神头，正拉着柳叶在研究着那石头箱子。
二姑听我说完后很高兴，一个劲的夸我。我心里也反而倒是有点过意不去，随便聊了几句，找了个借口就溜回了厢房中ณ。
为了避免大意之下再陷入被动，我告诉大牙在边上帮我警戒，我自己则小心的用铲子开始铲土，清理的差不多时，才现下面确实是具石棺，出乎ๆ意料的是这石棺有些袖珍，只有一米见方大小，要是葬人可有点憋屈，我和大牙也愣住了，这么เ点的石棺说是棺材吧，也放不下一个人啊？难不成是婴儿棺？
又挖了将近半米左右，铲头“锵”的一声好像碰到了石头上，我和大牙都是心中暗喜，看来果不其然，下面真还别有洞天。
柳叶这时也有点惊慌的问我：“胡灯，这些是什么เ老鼠，怎么敢攻击人啊？”
我知道大牙是想让大家轻松一些，但这个时候，谁也无法轻松了。三个人背靠着背，都手里握着匕，仔细的观察着四周。手里的匕确实很锋利，但这个时候，对付脚下的这些东西明显有点吃不上力，总不能用这种短兵刃趴和那ว些东西肉搏啊？
我看了看墓**的坐向，开始观察四兽形忌，形势丑拙。心里默念着爷爷说过的话：牛畏直绳;虎防暗箭。玄武切忌破头，**前最怕深坑，臂上怕行交路。
二姑在一边告诉我说这个是二姑夫的父母的合葬坟。至于合葬坟，是因为一般夫妻都不会同时去世，那么เ需要虚左ุ以待男，虚右以待女。夫妇中ณ的一方先去逝后则先入坟，等到เ另一个去世时，重新า挖开墓**男左女右，并置棺停，棺木口横搭一红布带，意思是与婚礼上夫妇牵的同心结相似。大概的意思也是说生前为夫妻，死后也愿同**โ而居，继续做夫妻吧。其实更主要的是在古代，女人没有什么地位，生是丈夫的人，死是丈夫的鬼，自然要与丈夫合葬了。
柳叶似乎很感兴趣，歪过头问我：“哦，说来听听。”
我听了后哈哈一笑，问柳叶：“听说过从经济学上分析这种可能性的大小吗？”
现在也想不到什么别的办法，我们只能ม先会一会柳叶，估计能知道些更详细的内情。
如果说我们手里的珠子就是所谓“北斗七星”的一颗，那么说应该有七颗珠子，而我们手里的和柳叶手里的应该是其中两ä颗，还需要寻找五颗。那么如何去找呢？怎么才能找到呢？
于麻了听我这么一说，颇有几分得意，面带喜色：“胡老弟不用客气，这些事就甭提了，老哥我也没有什么เ本事，就是多识得几个人，这点忙，实在是不值一提，如果老弟你再这么客气，真是在取笑老哥了。董三爷也是好交朋友的人，是人家主ว动要见见你们，可能对你们的东西他也有点感兴趣吧。”
自从知道柳叶的珠子后，我对董三爷更多了几分好奇，这个人也越显得有些神秘起来。就假装ณ不在意的问于麻子：“于老哥，上次的事还没有正式的谢谢您哪，您真是手眼通天的人哪，要不那董三爷也不是我们能见得着的。”
但有时就是怪，吹牛这东西，你吹的太小时，别ี人一看就知道在吹牛，没有人信。但是当你吹牛吹到一个境界ศ，人们就会半信半疑ທ，真可谓是：假作真时真亦假，无为有处有还无。
我一听大牙说什么上山抓虎，下海擒龙，山崩地裂ฐ，天塌地陷这套话，差点没把水从嘴里喷出来，一个医生在这儿大话连篇，大方不惭地把自己说成个ฐ人似的，谁信这个啊。
在这一点上，确实让董三爷吃惊，董三爷自认为博古通今，对中ณ国传统文化也有很深的了解，在这上面下了不少的功夫。却从未见过这种似字非字的图形，遍访了很多圈里的行家里手，也没有一个ฐ人认识。乍一见柳叶年纪轻轻就能识得这么เ生僻古怪的文字，免不了对这年轻的姑娘刮ุ目相看。
当时让她吃惊的也是珠子上的纹饰，虽然这珠子在她们家有了三百来年了，但是这上面的名堂却一直没有人现，当看到上面的纹样时，她也是激动异常，一时脱口而出，读出了上面的文字。
“朋友的事吧，性命攸关。”
我心想，没遇到事，大冷天俩傻子站天桥上什么愣啊，是个ฐ人都知道不会是吃饱了来这溜弯儿。这点小伎俩在我这儿根本就没有用。也就默不作声，懒โ得答理他。
在北京西单大街北段，就是西单商场的斜ฒ对面，有个“1o9商场”，标志还是很明显的。这商场的一、二楼是婚庆摄影及卖一些珠宝饰的，只是人气一直不是很旺。后来不知道在哪儿里找来了大师，在楼层内布置了一些风水阵法，什么十二地支，抽水上堂的阵势，最后连佛祖都请上来了，只是作用貌似不大，人烟很冷清。
西单是北京年青人聚集购物的地方，各种价位的商品都有，服饰、珠宝、电器及各种娱乐设施也都比较齐全，但是秩序相对较差ๆ，大都是年轻人挤来挤去，多是喜欢侃价的。和西单这种购物集中地带差不多的就是王府井，王府井大都集中的是高档商品，秩序相对较好，而且常有外国人光顾，更多的是享受购物过程，西单属于生活消费区，而王府井是属于时尚潮流区。
其实人也一样，我们生活的这个空间，也是像鱼儿一样，在风中生活，在空气中穿梭，在鱼的眼睛里，是没有水的，在我们的眼中，也是看不到风的。不能因为鱼眼中没有水的存在，就说水是没有的。也不能因为我们眼中ณ看不到เ‘气场’，就说‘气’是不存在的。