视窗软件的上市时间一拖再拖，因此被媒体戏称为泡泡软件，比尔?盖茨也受到媒体毫不留แ情的批评。但是，这有什么关系呢？外行们说三道四，从来不会左右比尔?盖茨的决策，他忍受着对快的渴望和对慢的焦虑，以及对失去市场份额的恐慌，目光紧盯最核心的问题质量。
眼看竞争产品一个接一个上市，比尔?盖茨内心的焦虑可想而知。但他没有急于求成。他不断ษ向客户许诺、央求：我们的产品很快上市，请再等3个ฐ月，到今年8月份，你一定能ม得到更好的产品；到เ今年10月份，你一定能ม得到更好的产品；到明年一季度，你一定能ม得到更好的产品与此同时，他率领研制ๆ组人员埋头苦干，将潜力挥到极限，一个又一个地攻克质量难关。这就是比尔?盖茨的精明之处：宁可在时间上失信，也不在质量上打折扣。
经典解读清黄元吉《道德经注释》说：凡物之易就者不美观，急成者非大器。我能循循上造，弗期近效，不计浅功，久于其道，自可大成，又何歉于己乎？
原著实录《道德经》第4๒1章：大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
不战而屈人，不争而获利
老子说：上善若水。水善利万物而不争。
原著实录《道德经》第8๖章：上善若水。水善利ำ万物而不争，处众人之ใ所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
经典解读宋王安石《老子注》说：水之ใ性善利万物，万物因水而生。然水之性至柔至弱，故曰不争。众人好高而恶卑，而水处众人之所恶也。
元吴澄《道德真经注》说：上善，谓第一等至极之ใ善，有道者之善也盖水之ใ善，以其灌溉浣灌，有利万物之功，而不争处高洁，乃ี处众人所恶卑污之地。
清王夫之《老子衍》说:๘五行之体，水为ฦ最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。
说文释义最好像水一样，有利于万物却不与万物争高。
老子认为，水处在众人厌恶的低下之地，已๐经接近道了。
老子对上善若水的进一步解释是：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能ม，动善时。夫唯不争，故无尤。意思是说：安于应处的地位，心像深渊一样清静，以友善之ใ心与人交往，说话言而有信，按自然法则处理事务，做力所能及的事情，善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才不会招致怨恨。
活学活用我们处在一个ฐ竞争社会，人之ใ熙熙，皆为利ำ来；人之ใ攘攘，皆为利ำ往，不争就无法成名，不争就无法致富，不争就无法享有权力。那么เ，老子强调不争，强调居众人之所恶，难道是自甘平庸、自甘堕落？非也！老子所说的不争，并不是放弃竞争，而是不争之ใ争，这是一种追求卓越的高效竞争手段。
为什么เ呢？人并不是一种纯理性动物，多数情况下，跟着感觉走，而不是按智慧办事。常人的习惯是，依附权势人物，抱名人的大腿，看见利ำ益就蜂拥而上，你争我夺。假如你像常人一样做事，结果也会像常人一样，互相打得头破血流，所得却十分有限。