明晰我的基于之ใ后，我们就可以释放我了。我，可以是意识之我，也可以现实之我，甚至是欲望之我。非我，作为一个戒止，可以把外在的自由，契约于意识之ใ间。无论欲望，还是现实，其自由á都将出现矛盾与冲突。这同样充斥于历史之中，就若人类历史中无休止的战争，还有不自由的国家政治。基于我而言，政治与战争的历史，其实毫无意义。因为ฦ它们背离了意识的自由，同样失去了我的意义。就若我的自由，更多实现于心灵一样，关于我的历史更多在意识的脉络之中。那些基于集体的历史事件，是无意识之流，而不是意识的自由。这有关于集体无意识的概念，而无关于意识之我的历史。那ว么，我们将在历史中，关注那些基于意识的思想，以及表达思想的细节。
那么，基于我，意味着的就是基于非我，或者基于自我的基点。因此，我的历史，包括我对历史的了解，并非基于我自己。这样，我是自由的，即若我也是其中的一个ฐ我。可是，因为ฦ更多非我的存在，却成为基于我的历史。这应该成为一种意识，就若自我意识一样。只是在无法自我意识之前，我们还需要放弃自我，关注非我的部分。也就说，在自我意识之前，我们藉由忘我自由；在自我意识之后，我们可以自我而自由。这是因为自我意识的视角，其实创造了一个我中ณ的非我，它是另一个自我。那ว样，我们就不会迷失于我中ณ，因为始终有一个非我映射着我们。
历史学的观点，已๐经进入地质学中。在地层和古生物的研究中ณ，古生物学理论和方แ法，已经运用于地层划ฐ分。这不仅是地质学的进展，也同样是历史学的进展。以学科划分的角度，这更接近于生物学本身。但是，作为意识的时空观而言，历史学意味着时间的方向。也就是说，基于意识建立的所有学科，其实都将回到意识中ณ。这就若哲学的世界观一样，最终将是关于我们自己的意识。这不仅是人类意识的学科创造，而且是意识的自由本身。基于词，地质学的研究范畴，也将随着人类的自由á不断延伸。地质学，将不仅开始深入到地球岩石圈内，而且已๐经开始对地球以外的星体比如火星，进行地质特征的研究。
地质学，具有一种时空性。因为ฦ它的研究对象之ใ间，存在着不同的关系。包括物理的、化学的关系；也包括生物、人类学的关系；同样还包括时间、空间的关系。它在时间上的历史，出了人类经历的时间；它在空间上的存在，过了人类生存的空间。地球的历史，就保存在它的身体里，却要人类解读才可以了解。这比人类的历史要完整很多，当我们无法完全了解人类历史时，是否可以完全了解地球的历史？随着现代科技的进展，更多新的方法应用于地质学。值得注意的是，地质学在某种意义แ上，可以有助于研究人类的历史。或者还不仅如此，生物进化的历史，包括意识的历史，也已经追溯到地质学的研究之中。这是因为地质学，是人类可以直接考察的科学，而不象意识本身那样虚无。然而，地质学包括其时空性，却来自于人类的意识。或者说，地质学的历史学意义，同样基于意识本身，而不是地质学本身。
历史，是一个沉重的话题，尤其是当我们将成为历史时。“我们所爱的一切都在凋谢，从一个正在死亡着的世界里凋谢，……”以死亡的逼近，是否可以让我们更加珍惜生命的时光？“在‘时间’的河岸上，人类各个世代的悲伤的行列，正在缓慢地向着坟墓前进；只有到达‘过去’安静的国土，这场前进才告结束，疲惫的过客们才得到休息，他们的一切哭泣才会沉静。”这是罗素对历史的描绘，使人感觉已经沉浸在过去的时间之ใ中。
历史，除了记忆之外，还有更多的遗忘。“在数不清的世代里，被人遗忘的子孙们在被人遗忘的父亲们的墓前膜拜，被人遗忘的母亲们养下了儿子，儿子们的尸骨染白了亚洲寂静的大草原。”历史的时间，平息于争战之ใ后，沉寂于空间之中。“从埋藏着被涂了油的过去世代的热爱、希望和信仰的那些古书中，历史学家在我们的心目中，唤起了各种图像……”人类在这样的图像中，回到เ过去，了解历史。“在一切都被人忘却之前，历史学家在每一个ฐ相续的时代里，都必须ี重新า撰写人类生命的墓志铭。”
意识，不只是历史的界碑，同样是我们自己的界碑。当我们从蒙昧中醒来时，在有意识的选择时，在实现自己的人生时，都必然基于我们的意识。难道有什么人，可以脱离意识去生活，甚至是谈论这些？应该没有，即若有的也只能保持沉默，因为我们不能ม失去意识这个ฐ界碑。意识，不仅标志着我们自己的存在，还标志着我们是有意识的人类。人类，作为有意识的生物种属，应该了解这个界碑。关于历史，我们还将基于意识，去现它外在的形式。那ว些形式比如文字，会让意识这个ฐ界碑，在抽象之外更具象。