正如《全球通史》的后记，“我们的黄金时代吗？”斯ั塔夫理阿诺斯ั描述了一种可能，“人类还未看到展现在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类同样也从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”这决定于人类的意识，我们可以创造美好的未来，也可以毁灭世界的历史。斯塔夫理阿诺斯引用了爱因斯坦的演讲词：“原子释放出来的能量已改变除我们思维方式之ใ外的一切事物，因此，我们将日渐走向空前未有的大灾难。”其中无法改变，正是意识本身，因为ฦ是意识创造了这一切。人类历史，由意识来创造，也只能藉由á意识来改变。“光有知识和技能并不能使人类过上幸福而优裕的生活，人类有充分理由把对高尚的道德准则和价值观念的赞美置于对客观真理的现之上。从象佛陀、摩西以及耶酥这样的伟人身上得到เ的教益，就我来说要比所有的研究成果以及建设性的见解更为重要。”爱因斯坦的这段话，意味深长……
基于全球的视角，无疑来自于地理现的历史。只是，这并不代表历史本身，因为历史先关乎ๆ意识。就若斯塔夫理阿诺斯描述的史前时代，“在史前时代的千万年中，有两ä大展为以后的全部ຖ历史奠定了坚实的基础。其一是灵长类逐渐转变为人类，即人类祖先转变为真正的人类；其二是原始人从靠大自然恩施的食物采集者转变为日益摆脱大自然束缚，掌握自己命运的食物生产者。”食物，作为存在的基础，同样是人类的赖倚。人类之ใ所以从食物采集者，成为生产者，正是意识改变的表象。这并不需要分辨，是意识的改变，还是改变了的意识。因为只有人类的有意识，跨越了自然无意识的阶段。此后的历史，是人类不自然的历史，也是意识自由á的人类文明的历史。然而，意识的自由，并不一定意味着自由的实现，而可能ม意味着自由的失去。
对于无知者来说，没有知识；对于无自我意识者，同样也没有意识。历史，可以告诉我们过去的生，却无法告诉我们为何生？那只能基于我们自己的进化，从外在的有意识，向自我意识的进化。我的历史，并不只是追溯历史，而是包括着我的进化史。这不再是世界的历史，而是基于每一个我的历史。它沉积于历史中ณ，却并不显示ิ，更不会有神的启示；唯一可以让我们意识到的方式，就是我们经由自我意识去了解。当历史不再仅仅是记录，而成为ฦ关于我的存在时，对于我们来说，那意味着历史成为我的宇宙史。
先秦以前，文有诗经、楚辞，思有诸子百家；此后，文有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，思又有什么？文辞华丽，文采盛大的背后，又是什么เ？是自由的思想，还是压抑的情感？华夏文明，在中国的历史中，隐逸于何处？中国人的精神，是否必须在苦难中磨砺？历史，是时间的记录，假若学历史而无思考，我们将学到什么เ？中国历史，是世界历史的成分。中国人，面对整个世界历史，又将如何学习？