可是，在意识的时间中，我们却无法更多的停留แ。因为ฦ存在，因为生活，因为现实，我们还必须ี去面对真实。即若是我的历史，也需要时间去了解，这包含着自我意识的过程，也意味着自我引导的可能。时间，是我们感觉内在的方式，这基于我们对外在的理解。关注意识，并不因为我们有意识，而是因为我们意识不到เ。在意识的时间，我们所要进行的，是视角的转换。当这个转换完成时，我们将看到一个不同的世界。它是基于意识的视界，而不是基于人的世界ศ。世界与视界ศ，都基于意识的关注，并没有本质的不同，不同的是我们自己的意识。关注意识，基于自我意识，我们将自我引导，找寻关于我们自己的世界。这样的世界，将为我们理解，并让我们了解自己้。
自我引导，是自由的一种实现方式。它的意义，可以是美的感受与体验，也同样可以是一种自我实现。自我实现的意义，是意识本身的存在，也是意识自由á的终极。对于个ฐ体意识而言，自我实现，将扩展到整体意识的层面。因为自我，作为一个基点所代表的自由，意味着的意识本身的自由á，而不仅仅是个体的我的自由。这样的自由，是一种崇高，也是一种个体自由与整体崇高之ใ间的和谐。它接近完美，在于它可以自我引导，并具有自我意识。这是作为ฦ个ฐ体的意识，在意识的时间中，可以感受到最美的神圣。那在于个体意识的自由á，融于整体意识的进阶中，并实现自我的进阶。这可以实现，而且可以成为我们的自由á，成为美的存在。只是，那需要时间，在我们有限的生命中，实现自身美的存在。这是意识的意义，也是自我意识的意义，更是自我引导的意义。在这样的自我实现中，所有都将具有意义แ，因为我们成为真正有意识的人类。
那是一种基于我意识的过程，而不是我意识的标志。放弃我的，确立一个纯粹的自我，这是一个路径。这是有意识的路径，而且是自我开始的路径。这个路径，不是我们的，因为我们无法一起去经历。这样的路径，只能由个ฐ体的我开始，直到进入自我意识。
就若从自然无意识，人类经历了漫长的时间，才进化为有意识的人类一样；我们从我意识的存在，到自我的有意识，还需要时间。那些标志为ฦ我的存在，无论是物质，还是与物质相关的存在，都阻碍着我们的意识。我们有我，也可以有意识地确定我的所有，却无法了解我的意识。当生存不再是问题时，人类应该意识到自身，而且是意识的自身。我们已๐经意识到，作为人的自己；作为ฦ我的意识，停留在外在中ณ，还没有成为我意识。或者，当我们放弃那ว些，标志为我的的所有，才可能观察到我们自己้。
自然无意识的状态，跨越了从生物起源，到有意识的人类出现的历史时间。即使在人类以后的历史中，还有很多的人类，停留在无意识的状态中。这并不是一种失落，而是一种停留。就若人类的有意识，至今还不了解意识本身一样。无意识的自然，是意识从生物存在，到เ人类有意识之间，一段漫长而曲折的时间。在人类的有意识之后，作为个体的自我意识，还有很长的路要走。只是，有无意识更多是整体上的，而是否具有自我意识，只能在个ฐ体意识中实现。对于自然无意识的了解，是为了人类个体的自我意识，因为那意味着自由。在生物自然的无意识之ใ上，我们将奠定一个基础，那ว就是意识的存在。
地上的娃娃想妈妈
天上的星星不说话
maunaທ1troso1e／
agiornaທtadiso1e／
历史，仍将延续，现在将不断ษ地成为历史。我的历史，我们无法完全写就，却都写下什么。用不同的方式，绘画ฑ、雕刻、涂ิ鸦；以不同的心境，虔诚、沉思、随意；成为ฦ不同的人生，忘却、记忆、无谓。我、你、他，每一个人的我，将在自己的生命中写下什么……
我的历史，无法进入历史课，或者未来可以。我生活在现在，还不是历史人物，即若未来也可能不是什么เ人物。不过，我却可以学历史，并在历史课中ณ找寻我的历史。我对历史课的记忆，也可以成为ฦ我的历史，并且是关于历史课的历史。这有些匪夷所思，好象我们非要把自己้插入历史课中ณ。其实，历史课在某种意义上，也是为着我们的历史观。学历史，并非学习历史所记录，而为ฦ学习历史所关于自己้的部分。那样，历史课就不是课程，而是我的历史课。这样的主体性，将进入历史课，也将进入课程的历史。这是意识的自由，它的实现只是时间的问题，因为它关乎我的历史。