这蛋足有斗笠般大小，白皮。大家惊讶的俯耳贴在蛋壳上听里面动静，竹眼点点头自语道：“原来是卵生。”
“噗！噗！”太岁母接连放了一连串ธ响屁，屋里人措手不及薰个正着，族长不支倒地，慌乱ກ之中有人惊呼，众人眼光扫过，太岁母已๐经产下一个大蛋。
在远古时代，人们相信：血不仅是维持生命所必需的自然流体，而且还是生命的精华，是灵魂的居所和载体。血有灵性，也有它自己้的生命力，即便在离开动物或人体之ใ后，这种生命力还继续存在，因此被看作是复活再生力量所在。为了让大地丰产而获得“再生”的力量，原始人就用鲜活的血液ຂ来祭祀神灵。
黎明时分，来到了大山深处的一所山寨，村中ณ早已准备好了迎接梅山老祖的祭祀活动。村长是一位敦厚的老头，带领着族人恭恭敬敬地请梅山老祖进寨，刹้那间锣鼓喧天鞭炮齐鸣，竹笙礼乐响起，祭祀เ活动以“椎牛”仪式为ฦ先导拉开了帷幕。
太岁母并未表示，独眼而是依旧ງ在箱内继续寻找，原来箱底还有一顶方巾。小祖师取出方巾戴在太岁母头上，大小正合适，如此，太岁母满意地咂咂嘴在原地转着圈。
“……你是女的吗？”小祖师诧异的问。
“所以，为ฦ了完成小禽眼的心愿，我就找你来与他成婚。”老者不好意思地笑笑。
小祖师热泪盈眶，为小禽眼的不幸遭遇所感动，不禁自语道：“看来果真是红颜薄命。”她转过脸去细看躺在石床上的男孩，那孩子面颊消瘦，一脸雀斑á，鹰勾鼻大耳朵，眼窝深陷，黑蓬松，厚厚的大嘴唇，看不出来有多好看呀，她想。
那人走到月光下，站在小祖师几步远的地方。只见此人鹰鼻凹眼，银垂肩，一身黑衣，骨瘦如柴，约莫有六十来岁。
“这有何难，是我师祖杨筠松的‘滴滴金’嘛。”小祖师颇为自豪地说。
一代宗师杨筠松死后葬于杨公坝，时逾千年，滄海桑田à，梅江几经改道，岸边的杨公墓早已淤入河底，跡不可寻。
“赶尸最忌客尸被人叩拜，如此一来山术即破，客尸误认已๐经到家，就不愿再走了。”迟老二俯耳悄悄说道，话未落音，堂内众道士鱼贯而入，逐一叩行礼ึ，一睹老前辈风采。此刻，冯布衣已然无奈，只得苦笑。
“正是北宋赖文俊。”
“岂不是古时江西派大风水师赖布衣的家乡，此骨究竟何人？”老者更觉惊讶。
“没有了？再想想看，它长年生活于地下，理应如同人类在地面上一样活动自如，不可能不会地遁之ใ术的。”智者不相信。
小祖师开始回忆起吸石洞内石壁上的肉码文字，过了一会儿，她说：“太岁母可以变形，能从极小的孔隙中钻进钻出，但肚子里有蛋就不行了，会把蛋挤破的。”
智者大笑道：“这样太岁母就有救了。”
太岁母仍旧ງ软禁在小禽眼的房间内，门外几名警察看守着，闲杂人等一概不准近前，他们只是负责守卫，也不得随便入内。
小祖师同小禽眼晃晃悠悠走过来，警卫喝住，不许靠近。老者从堂前跑过来，陪着笑脸道：“民警同志，他俩一个是太岁母的主人，一个是太岁母刚出生的孩子，都是它最想见的人，这样对太岁母的身体复原大大的有好处，还是让他们进去探望一下吧。”那警察们看是六七岁的小孩子，料é想无碍，挥挥手放他俩进屋，但吩咐时间不要长，不然被领导现就会麻烦了。
太岁母见到小祖师和小禽眼悲喜交加，眼圈红，张开肥肉褶紧紧的把他俩搂在怀里，一是小主人，一是小BaBy，都是这个世上最亲的人。
小祖师也是心中酸楚，她趴在太岁母耳边悄悄交待如此这般，太岁母不住地点头，独眼顽皮地眨动着。小禽眼自幼失去了父母，是老禽眼带大的，自己不知怎的对太岁母产生了一种恋母情结，下意识地紧偎在太岁母胸前拱来拱去，似乎在寻找什么。
门外警察叫喊他们出来，他俩恋恋不舍的离开，太岁母望着他们离去，伸出柔软的大厚唇，“吧嗒”来了个ฐ飞吻。
警察们依旧在门外抽烟聊天，议论着太岁母神奇的现象，就科学与迷信的范畴展开激烈的辩论。
听得房内几声清脆响屁，他们赶紧捂住鼻子，暗自笑。
省市县的人都到了，一路警车开道，大客车、面包车、小卧车鱼贯而入，夜郎寨沸腾起来，这是多少年来从未有过的场面，遗老说打自雍正年间来过一个巡抚以外，寨里再也没有见到过这么多的朝廷官员了。
村委会的会议室里挤满了中ณ原人，扁平的脸，黄牙，大腹便便，唉，要多丑陋有多丑陋，怎么与我们夜郎人相比呢，遗老想。
烟雾缭绕中，李书记先言，对省市县领导和专家们的莅临表示ิ热烈的欢迎，他说：“夜郎镇的这次现，在镇党委的领ๆ导和组织下，及时有效地对这一具有划时代科学意义的生物进行了保护。我们暂时叫这生物的名称为“太岁母”，我在这里先可以透露一点信息给诸位领导，太岁母的酒量很大，”房间里一片哄笑声，气氛立时融洽起来，“我还要再透露一个信息，太岁母很能ม放屁。”房间里顿时满屋哄堂大笑，一位省城来的女记者笑得前仰后合，摄像机摔到了地上。
坐在正面的一个胖老