“十字架是什么เ？现在的人把它挂在脖子上，是为ฦ了避邪，抑或是一种装ณ饰……其实在古罗马，也就是在耶稣那个ฐ时代，它是一种刑具，而且是一种酷刑é的刑具，罗马人将他们认定有罪的人，活活钉死在十字架上，让你流血而死或是冻死，总而言之是要夺去你的性命。“当时的犹太教的大祭司，认为ฦ他，就是耶稣，是妖言惑众，将他交给罗马巡ำ抚彼拉多，他们将耶稣钉ล死在十字架上。彼拉多放走了罪犯，却杀死了上帝的儿子……”圣坛上的牧师，正在讲授十字架的意义。他说耶稣的降生，受死，复活是说明上帝爱世人的，是要拯救世人的。十字架成了一种象征物，它让我们明白这些道理。倩妮从小受到很深的佛教影响，可那是一种不自觉地，是一种继承来的习惯。她喜爱宗教，她认为不信神的人很危险。她天生又是叛逆者，人们尊从的习惯和传统，被她当作应当丢弃的东西。她认为尊从传统和怀乡之ใ情是人生中最大的陷阱。她进教堂，是听着大门口地上躺着的残疾人喊着“哈利路亚”，并受到赞美诗旋律的引导，进入圣殿，来到เ书有“以马内利”的十字架下面的。她看到เ教堂里的人们互称兄弟姊妹，他们都非常友善，但她也看到这里面的人多数是妇女和老人。这些信徒走到เ街口，因为年龄和衣着上的关系，他们很快会被人划入弱势群体。他们不在社会的主流。她想，这是因为它是从西方传过来的缘故吧。旁้边座位上一位高颧骨的中年男ç子，递给她一张名片。名片上方印着十字架和教堂，下方有名字：您的朋友，苏和巴๒特尔。苏和巴๒特听说她是律师后，便说有个姊妹家里出了点事儿，想请律师，问她可以帮忙吗？她痛快地答应了。苏和巴特似乎看透了她的心思，低声告诉她，基督教并不是洋教，它源于亚洲。你看这些人破衣滥衫的，明显属于低收入阶层，这是因为ฦ中国人有狭隘的排外心理，因为ฦ误认为基督教是洋教，所以将这些人边缘化了。他告诉倩妮，美国总统是基督徒，比尔盖茨十二岁就会背圣经，所以才有今天。倩妮觉得自己应当信神，也信灵魂不灭，不然有太多的事无法解释。可是世界上有多少宗教？又有多少个ฐ神？该信哪个ฐ？她觉得神的世界和人的世界ศ差不多，各有各的领地。如果按照ั这个ฐ逻辑推演下去，那就是看哪个神更厉害了。佛教主要在亚洲传播，伊斯ั兰教也在亚洲，道教仅仅是在中国流行。达国家，也就是西方国家都信耶稣，这是不是就证明耶稣是神中之ใ神呢，不然信她的人为ฦ什么เ在世界ศ上占主ว导地位？从趋利ำ避害的角度讲，是不是应该依靠一个强大的神呢？想到เ这儿，她为ฦ自己的“功利ำ主义แ”宗教观笑出了声。苏和巴特尔奇怪地看着她，拍了拍黑提包上的尘土，留给她一句话，“《圣经》是全人类排名第一的书，是人类历史上最有影响的一部ຖ书。”说完，他钻人群中消失了。倩妮不准备从理论上深入了解基督教，她也不愿意参加教会的太多活动，她更不信苏和巴特有关基督徒被边缘化的说法。她认为他们和中ณ国的律师一样，不是被边缘化，而是从来就没进入过主ว流。另外，她最不喜欢自己被“集体化”和“组织化”，她对这两ä样东西深恶痛绝。不管怎么เ说，这儿都是医治心灵创伤的最佳场所。特别ี是唱赞美诗，它可以在几秒钟内转换你的心情，是抚慰心灵的良药。可是信基督的人必须参加聚会。在圣坛上讲演的人中，有两ä位牧师把布道做得生动活泼，把她胸ถ中许多疑ທ团都一一解答。还有几位老百姓模样的姊妹，虽然是以身说法，宣讲对主的虔敬之ใ情，可受过充分理性主ว义教育的倩妮，是不容易接受她们朴素的体验的。她为自己้定的规矩是：有日必读《圣经》，正如苏和巴特所言，将《圣经》当做人类文化的经典来看，每日背诵《主祷ຕ文》一遍。但不同于别人，她是将《主祷文》译成英文背诵。她心中ณ有许多无名的恐惧，比如对黑暗，对荒原，对高路上的车祸。以前遇到莫名恐惧时，都是求救于释迦牟尼。现在心中出现这种忧虑和无名恐惧时，她就向耶稣祷告，或是背诵《主ว祷ຕ文》。她接受了耶稣“爱人如己”的理念后，心情变得平和多了。她没有接受洗礼，今后是否会受洗现在不能确定。但基督徒最主要的行为准则，律法中ณ最重要的“爱人如己”她渐渐做到了。她的心情在赞美诗和谐的旋律中缓缓平静。这是一个ฐ星期三的下午，她刚刚ธ到了办公室，孙小丫ฑ又打来电话，说必须ี马上见到她。王向阳这件案子本属于很稀奇，她觉得仅凭自己的经验是无法应付的。于是她对孙小丫ฑ说，让她到所里，以便于和其他同行共同议议。这位村妇看上状态不佳，几乎是蓬ศ头垢面，身上带着庄稼人特有的那种味道。“王律师，咱们可以单独谈谈吗？”她看看屋里的几位律师低声说。“不用，就在这里讲，让大家听听，再帮着分析分析，没事，你说吧。”倩妮鼓励着她。孙小丫搓着两ä只手说：“昨天，向阳被转入刑é事拘留啦。你看，这是通知书。”她递给倩妮一张纸，周律师接了过去。“刑事拘留แ？涉嫌什么เ罪名？”倩妮问。“涉แ嫌……聚众扰乱社ุ会秩序罪……”周律师念着