“啊，我就想到你还没走，所以我在一直等你……”我回答。
“喂，还没走？”夏瑜打过电话来了。
下乡时，说真话，我偏爱着两个女孩子。一位是夏瑜。还有一位女孩叫流云（这个女孩子后边我们还有相遇），流云性格开朗、活泼、外向，我们接触得多些。那时晚上到村外看电影或外出活动，她愿跟我在一起。记得有那么几次外出看电影，她总是说累，看到半场我们就返回了，在回家的路上，我们默默地走着，沉默中ณ表现出一种相互地爱慕，信步在乡间黑夜的小路上，她总会不自觉地偎依着我。她在我身边好像特别胆怯，风吹动了树冠出的沙响，夜游小动物的窜动都使她把我抓得紧ู紧地，恐惧中ณ她总是带有些娇滴地问这问那，她在我身边时，我总是尽量克服那种未成熟男孩仍有的幼稚，表现出一个ฐ男子汉特有的刚毅和胆量，以消除她对自然界ศ的恐惧，似乎ๆ是让她知道，任何动物都与人在友善地存在着。那ว个年代虽然贫穷，但社会环境好，夜路上的遇人是没有什么可疑ທ可怕的。那时候我们之间是清白的，单纯的，单纯到了不懂得拥抱和接吻是一种正当的爱的表达方式……
回城后，青年组的人的确是各忙各的，后又都结婚成了家，大家都很少见面。我返城后分配到一家企业工ื作，后又考上了职大，脱产苦读了几年，毕业后调到一所机关从事秘书工作一干就是1้o年。机构改革，因年龄偏大不能再去机关，我便被重新า分到了这个大型企业负责办公室工ื作。我想，我们这代人什么เ事都赶上了，我更具典型性：61年“大砍”，母亲工作的学校被撤，便随母亲从远方回到了老家这座城市，上学时逢文化大革命，毕业后又上山下乡，奋斗到机关工作又碰上机构改革，下一步不知还要碰上些什么来着。命运在社会面前总是一个ฐ长不大的孩子。
你可又看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中ณ的），没有一个是因为爱情而狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就是好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。所以爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入森严壁垒的心灵——假如守御不严å的话。
“舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧ຕ和悲剧的素材。而在人生中，爱情却是常常招来不幸。它有时像位诱惑人的魔女，有时又像那位复仇的女神。
三是中性的激情，这种激情主要产生爱情，和人类的灵感等。
激情一旦产生行为，就不分地域、不分道德、不分法律，不在乎生命、不分婚内婚外等等。
我们主ว要探讨的就是能产生爱情的这种激情。爱情也是一种冲动下的感情行为。人类的爱情大多在激情下产生的，特别是自由á恋爱条件下产生的爱情，所以人类的爱情老是出毛病，人类一直对这个问题是个谜，就不理解爱情、婚姻、生活之间是个什么关系。但不管怎么说，激情是人类最伟大的一种情感。我要和夏瑜在谈这个问题。
晚上夏瑜来电话了。我把她问得“激情”问题告诉了她，她沉默着有些不懂。她问我不分地域不分道德不分法律等等是什么回事？
我给她回答：白求恩为了革命的人道主义来到เ中国救死扶伤并牺牲于中国这种激情下的行为ฦ不是不分国界吗？暴力下的激情行为ฦ不是不分道德和法律吗？爱情是不分婚内和婚外的吗？
她笑了，说他们两口子这些年从来没谈论过这些问题，并说和我交谈很有意思。可能时间不允许她把电话扣了。
我想，婚姻里是没有爱的激情了，没有激情了的婚姻ี能和初恋这样浪漫吗？婚姻里的交流大多被争论和争吵所代替，就像刚入学的第一堂课，老师是那么的可亲可敬风和细雨的交谈，到后来却变得那ว样的威严å和刻薄。
晚上，在家中ณ有些无聊，顺手拉开书橱，想翻几本书找关于激情方面的论述。但没找到เ。又先后翻看了泰戈尔的《飞鸟集》、普希金的《普希金诗选》等，最后落到了米兰昆德拉的《可笑的爱情》这本集子上，并整整占去了我大半个ฐ晚上。我还记下了泰戈尔的这样一句话：“你真心爱一个人，才会得到爱……”开始，我觉得这句话很通俗，认真地思考后，才现并不像我理解的那样浮浅。虽没有看到关于激情方面的论述，但我看到เ了一诗歌题目是《恋爱三部ຖ曲》，表达了激情在爱情和婚姻里的表现。
恋爱
坐在公园、郊外
长椅上草坪上
看星星看月亮
两人痴痴的对望
婚后
坐在楼ä房里
沙上餐桌上
看电视看电脑
两人很少对望
死亡
躺在坟墓里
你一间房他一间房
看过去？看未来？
两人不再对望
这诗很好，我把它记在了日记里。
11月2o日
今天晚上我值班。我正在体会一位伟人的一句话：“恋爱的人喜欢诗”。
夏