摩亨约达罗遗址图片
神奇的哈拉帕图章
其四：伏羲人断史，是否与秦朝的焚书有关，就不得而知了。在考察三星堆遗址时，考古家和历史学家都看到了一个令他们百思不解的怪事情：在三星堆出土的祭器上，多次出现了这样一副画面，一个中ณ原服装打扮的人跪在青铜雕像的下面，有的跪人面目狰狞，有的跪人面带酸相，而他们崇拜的神，身穿祭服，趾高气扬，仿佛根本没把跪人看在眼里。有的学者认为ฦ：跪人像实指中ณ原的殷人。
其三：史书记载：四川自殷朝前不与“中原”通，完全处于一种封闭状态。而伏羲人（巴๒人）行为诡秘，故中原无人为之书史。甚至在汉晋朝后，很多文史专家都误认为ฦ伏羲人是神话人物。有的甚至“妖化”伏羲人，说伏羲浑身长满蛇鳞。是豕（猪）犬（狗）变人，居于洞穴。
多贡族人在山洞里“学”来的知识,ไ够“吓人”的了神秘的伏羲人在山洞里是否有同样的体验?将棺椁置于洞穴是否真的能让死人复活呢?
在多贡族的古老传说中,有两个关于“造人”的神话。一个是；创造人类的神叫“阿妈”（它与中ณ国“女娲ຐ造人”神话传说相似）。另一个传说是；描写一群叫“诺母”的智慧生物如何从另一颗星球迁居到地球来的故事，以实现天际间的“成功婚姻”。尤其是在描写太空飞船接近地球时,ไ并不是说宇宙飞船直接落地,而是讲宇宙飞船在空中绕着地球飞行8๖圈,一圈比一圈小，最后沿着“双螺线”自转降落并要借助“旋风”的力量。即便如此，飞船在落地时（虽沿污泥滑过）,但仍将地面撞个ฐ大坑。多贡人是在讲神话?还是在描述真正的太空飞行与降落?
考古家在对牛河梁文明遗址进行整体观察时，也现了一个十分奇怪的现象：在距牛河梁遗址约百里之外的喀左ุ县东山嘴乡亦现了一座二层三阶的古人祭祀坛，这座祭祀坛同成都羊子山方型祭坛完全相同，只是它要小于后者许多。考古家根据祭坛同牛河梁遗址同处一条水平线上分析：东山嘴方型祭坛与牛河梁文明存在一定关系。以此证明牛河梁文明在当时的影响力远远出了人们的想象，它的势力范围远在百里之ใ外。
以正方แ形体的四个边做的切线完全可以画出一个圆来，同理，用圆形体亦可画出一个标准正方体来。这种圆内含方，方内含圆的建筑方式是古人对我们现代人的一种提示暗语，它反映的是远古人类对天对地的最初认识，反映的是八卦的素像关系。由此，可以推定成都的方แ型祭坛与牛河梁圆锥祭坛它们的作用和功能是一样的，是祭天之坛。
换句话说只有掌握了解《河图洛书》太极八卦内像函数的人，才能ม造出这样的祭坛，因此除了伏羲人之外，别人免谈。
圆锥型金字塔祭坛的建筑布局与《古太极八卦图》的素า（数）象，有内在联系。