做名人的*โ*โ自然是美滋滋的，在镁光灯的照ั*โ*下，前呼后拥，光彩照人，但做名人并非总是那么เ如意，盛名之ใ下也有其累็，由á于人出名了所带来的一系列ต使人厌倦或烦不甚烦的事情，比如，被人夸赞*โ*很美，遭人批评却不免郁๗闷。
一个人要么为ฦ社ุ会做出了一般人难以做出的贡献，要么เ表现出一般人无法达到เ的人格境界ศ，于是才被公众所瞩目、景仰。或者说，“名”是名人所做卓越贡献的一种社会回馈，是名人的人格、**神之美的大众共鸣。
谁知方แ臻善偏又固执得很，宁死不肯*โ*出《佛行图》。
方แ臻善虽是个穷读书人，却很有骨气，哪里肯将这幅祖传宝画ฑ*โ*给人侵的强盗？青木几次索要不**โ，恼羞**โ怒，一大早ຉ，便带了一群**兵来到เ阳青镇，把方*โ*宅院团团围住，声称不*โ*出《佛行图》就要放火焚烧房屋。闻知此事，镇上老老少少皆大惊失**โ。因为这一带房屋都是明清时代古屋，砖木结构，紧紧ู相连，这大火一烧，整个阳青镇岂不*โ*โ了一片废墟？居民们有的痛骂青木，禽**不如，有的就劝方แ臻善*โ*出那ว幅画ฑ，免去阳青镇一场灾祸ຖ。
商人答道：“x名连赢，做了些生意，此番回乡探**。”
汪才斟了两ä盅酒，满脸堆笑地问：“敢问先生尊姓大名，要往哪里去x？”
所以道教便以xx为ฦ宗，追求不死**仙的思想，又追求修炼**โ仙的本质。
道教是一种宗教。随着发展，道教与“神仙”结合起来。在道*โ*โ文字中描述了xx、庄子对待死亡的相当平静的心态。道教在道*โ*心态中领ๆ悟到了“道”，并体会“道”的*โ*โ生者的意象。
当你经过一个ฐ非常**森恐怖的地方แ时，赶快用右手把头发*โ*向上梳三次，你身体的三昧真火可*โ*โ退一切。切记***โ*，要保存自己้的浩然之气。或者将火柴或打火机点燃，电灯没用，*โ*โ烟也可。
大**出**远行，有时在荒郊野外宿营，注意古庙是最好的地方แ，我们看古戏，那ว些穷困潦倒的书生大多投宿在古庙，其次在墓地也可以，但注意**撒*โ*โ。废弃的古住宅坚决不能ม住。
分金道，创始人物相传为ฦ壤，姓氏不详，后在战国末年由á吕不韦一系发扬光大。顾ุ名思义แ，此类**โ阳师以分金为宗旨，*โ*信符咒力量，藐视权威แ，并以金钱为最终奋斗ç目标，是为最**一系，秦初ม分金道在焚书之后销声匿迹，相传后人逃往南洋。亦有人传言分金道为ฦ南洋邪术的创始者，但史料不足无法考证。
据（《史记;孟子荀卿列传》中ณ记载，古代五行**โ阳学派依照五行分为五派，而五行则ท统称为“五德”，在汉初的清洗中ณ，五派逐渐瓦解，最终合并为三派，分别为分金道、**โ阳道和银*โ*道。
爷爷紧跟几步拽住道士的衣角说：“我的事我拿主意，不用问我爹，师父，请受徒弟一拜。”
“回**โ问你父**，他要同意我就教你。”道士说完就走。
爷爷抱拳问候专*โ*，问能否见见李**โ的兄弟几个ฐ。
老爹一路狂奔，爷爷是他大儿子的救命稻草，来到เ爷爷面前倒地就拜，爷爷什手扶起，详细问过陈**โ老爹后，便一同来到เ镇政*โ*，保卫处的人见爷爷来了，介绍见过县公安局的专**โ。
等稍稍平复一下紧张的心情，张平便打开装宝物的袋子。
“x！”张平此时一声**โ，因为ฦ**โ的并不是是宝物，竟然是王生的尸体，头上全是**โ迹，那尸体又重新า立了起来，一把掐住了张平的脖子，张平无论如何*โ*，最终还是*โ*。
这件事之后，黄岩村除了战*โ*以外又恢复了平静。整个黄岩村的人怀疑甚至已๐经相信，是王生的鬼**โ前来复仇。
后来，就是抗战接连不断，曾有一位探**，他要求**โ局**，要查此案。
他就是出生在阳青镇的刘**โ山。刘**山做事情认真，*โ*โ较真，但是刘*โ*山办案有思路，有能ม力，往往一些悬而未决的案子，上司**โ给刘ถ*โ*โ山后，会时常在他的努力下，使案件峰回路转、重现曙光，把棘手的案件顺ิ利结案。
不过，刘ถ**山年龄大了，不出几年便退休，再有就是脾气有些大，什么เ事非得做查个究竟，**个ฐ**落石出，因此在*โ*局里与上司、同僚*โ*โ处不来，所以几乎ๆ是天天闲着，无所事事，他呢，还试图贡献余热，站好最后一班岗，请求领导委以要案。
领ๆ导连称好，等他们拿不下的案子，我就请你出马。
这位让上司、同僚敬而远之的刘*โ*โ山有一次经过黄岩村，听说此事，立马向领ๆ导请命，准备查清此案。局**โ一听黄岩村发生命案，不敢怠慢，又听说是僵尸索命，觉得案子破与不破，无关紧ู要，就答应了刘**山的请求。查出线索ิ最好，查不出，也不用给谁**代，由á他去吧！
刘**山顺着黄岩村的种种传闻，查找线索ิ，此时的黄岩村没人敢轻易去，就是商人也绕道而行，村民们有的连**都搬走了，只剩下几户人*โ*โ，几年来还算宁静。
至于张平的房子嘛ใ，仍是破旧不堪，已**โ满杂草，似乎ๆ随时坍塌的样子。刘ถ**山推开破旧的屋*โ*，仔细查看，在墙角发现了一个ฐ布袋子，布袋子上有点点**โ迹，早已风**โ，布袋子上面有