说罢，却是天降金光于天柱之上，而在金光散去之后不周山去就起了一些变化。如果现在有人向不周山看去的话就会自然而然的知道这座大山名为不周山，却是天道认可了不周山的名字，而从此时起，天柱即名为不周山。
“盘古大神开天辟地并且身化万物却落得身陨的下场，看来这天道确实并不周全，否则又怎会使如此大德之人身死*โ*消，不周全，真的不周全x！既然如此，那么เ天柱x，从此你就叫做不周山吧。”在山脚下的十二元辰分身仰望着**的天柱说道。当然，十二元辰分身会这样说也有*โ*的原因是因为前世的记忆，要知道前世的天柱就叫做不周山，估计是天道不知在什么时候赐下的，又或者是鸿钧那ว一辈的先天魔神起的吧。
数万年之后，冥河总算是对这个ฐ幽冥**海有了一个ฐ基本的了解，并且对这幽冥**海的**โ脉ำ与*โ*海海底的地脉ำ更是有了一个颇为深厚的了解，却是对其将要做的事情做了一部ຖ分至关重要的准备。
说**就*โ*，只见冥河在这无边的*โ*海之中快速的游*โ*了起来，并在心中ณ**โ的思考着关于*โ*海的种种信息，这些信息不仅来自于天道传承于他的有关*โ*海的信息，还包括了他后世对**海的所闻与现在正在进行的这*โ*的**海的观察。
身份：修真者、九天银河系最后一位修真者（前一位就是那位大名鼎鼎的张三丰）
学历：哲学、心理学博士学位，微生物学、中ณ医学、*โ*物学（西医）shuo士学位（所有学位俱是在其三十岁时获得，其后开始真正修道）
只听道道xx箴言演化出无数天地至理，不见嘴动，不闻声响，只有在那心灵的深处、识海内振聋发聩，，大音希声，大象无形，一句句道**โ名言在不周山上化为ฦ万千金莲、五彩霞光，最后显化出无数符文的金莲与霞光落在众多听道灵根的之上。（虽然此时的灵根还没有诞生灵智者，但既然是天地之初ม的生灵，就会有着种种不凡，却是尽皆拥有识海，也是可以听道的。不像后世那ว种种凡根，却是无法听道的）
此时的不周山，可谓气象万千、道意纵横，只见云海ร云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。十二元辰分身宝相庄严，跌迦而坐，神态安闲无比，头顶ะ之上五气云海时沉时浮ด，五道白****洗涤冲刷็，其中三朵金莲绽放出无数金**华光，摇曳生姿，脑后尽皆浮现出一轮金光组*โ*的光轮，仿佛太阳初升，真乃ี仙**风范，不堕凡尘之中。
只闻：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无**以观其妙。常有**โ以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之**。
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道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为ฦ刍**。圣人不仁，以百姓为ฦ刍*โ*。天地之间，其犹橐迭乎ๆ？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之*โ*是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天**地久ื。天地所以能ม**且久ื者，以其不自生，故能**生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无**โ邪ิ！故能**其**。
上善若**。**善利ำ万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能ม，动善时。夫唯不争，故无尤。
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大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功*โ*而不名有。衣养万物而不为ฦ主，常无**可名於**โ。万物归焉，而不为主ว，可名为大。以其终不自为大，故能*โ*其大。
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道常无为ฦ，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而**作，吾将镇之以无名之ใ朴。无名之朴，夫亦将无*โ*。不**以静，天下将自定。
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十二元辰分身随着自己้的讲道，也**沉浸在《道德经》的意境中，不可自拔。不见**动，但大道之音却是滚滚如雷，天地亦为之响应，只见香气缭绕、彩虹环身、霞光横贯、白云驻留，*โ*โ中五气不由自主的从**โ前气海之处升腾而起，在头顶结**一片五**โ云气。三朵金莲亦在云海生灭中*โ*芽*โ*大，几息之ใ间已然化*โ*完全绽放的莲*โ*，在五气结**โ的云海上浮浮ด沉沉，摇曳生姿。如同云里看*โ*，模模糊糊，不得分明。（五气朝元代表*โ*了金仙境，三*โ*โ聚顶ะ代表*โ*了大罗金仙之境）
然后十二元辰分身的心神开始慢慢地以他们为中心扩散了起来，最后扩散至整片不周山。而随着他们的心神的慢慢扩散，天地更加清晰的展现在了他们的眼前，现在的十二元辰分身不在仅仅局限在对《道德经》xx的感悟之中ณ了，他们也在感悟着这个世界。
不仅如此，十二元辰分身的心神偶尔还能融合进几棵灵根之中，无比的清楚明了的感悟着他们所蕴含的种种法则与他们所经历的一切