“仙人……这个墩子我坐习惯了，我怕到เ那边没有东西坐……”
“大婶……这个木头墩子就别带了，要走一天的山路，背着重啊……”
邓时锋也没有吃多少，这些饭菜虽然那ว些女人做的是很用心，而且还加了难得一见的食盐来调味，可是缺乏足够油腥这些素า菜很难下咽，邓时锋只吃了一些便不敢再挑战自己味觉和胃囊承受力的极限，这倒不是他不敢，而是现在这些人的情况还不明朗化，在未能ม完全确定对方แ的态度和心思前，邓时锋可不敢因为ฦ这样的挑战造成腹泻或者其它什么เ意外情况而趴下。
“当然，有一个很大很大的铁矿！够我们村子的人炼十辈子！！”
“仙人懂刀？！”
由于天色已经完全暗了下来，为ฦ了能够更看清楚刀体的细节，邓ฑ时锋专门拿出自己的强光手电照明观看，而他这一“法术”举动自然又让在座的所有人为ฦ之惊叹，有谁见过这么强的光就这样轻易从一个ฐ人手里的黑家伙里照射出来啊……
“呃……把家后面那ว块腊ຘ肉拿出来，淘点米，留神多去点谷壳……”
如果是平时，窝棚里的老少爷们肯定会自行散去，回家做饭，但是今天却有不同，因为ฦ“贵人”、“仙人”来临ภ，这一群老的少的都希望能多了解些眼前的仙人，看能ม从中得到เ什么“指点”，不过既ຂ然已๐经快到เ饭点，这吃饭问题可不能忽视，民以食为ฦ天，更何况目前的生活水平，村民们每天只吃两ä餐而且没有什么油水和能打底顶饿的食品，稍微晚点就意味着要多饿这么一、两个ฐ小时。只是村民们能按平日的食物解决肚子的问题，但眼前的仙人呢？……
“原额旗军五千六百名，分为五所，前后共发来二万一百四十六名”，永乐、宣德年间，“随征交趾，失陷大半”，又因“地近瑶蛮，岁常征调，死亡日甚，十不存二，……至成化二十三年，仅存六百一十九名，弘治八年存五百四十八名，万历间存马兵军共三百六十八名”。
记载于《横州志》卷五中如置于洪武年间的广西驯象卫官兵数量就有这么เ一段话可以清楚的说明：
那ว现在无意中击退敌人后？——情况会有两ä个，要么เ自己就被贪婪的这些人给杀了抢枪，要么就是对自己้顶礼膜拜！！不过两ä者中ณ，后者的可能ม性要远大于前者！！
为啥之ใ前要偷偷摸摸干活？——就是担心贸然的出现无法解释自己้的身份，以及身怀异宝的合理解释。
正当纵火者们对邓时锋的出现为ฦ之一愣时，他们的身体僵滞的这个动作很配合的帮助邓ฑ时锋准确的套死了目标，早已๐压在扳机上施于预发力的食指释放了最后的力量突破了锁制弹簧的束缚力，释放的撞针在弹簧的推动下迅速的撞向前方的底火，被挤压爆发的底火毫不客气的释放着自己的火爆气息引发整个ฐ发射药的共鸣，七点六二毫米的船型弹丸在大量的燃气推动下瞬间飞出了四百四十毫米的枪管，以每秒七百米的初ม速飞射向枪身赋予它的行进目标……
从柴垛上突然冒出来一堆烂布条、碎块的东西让五位纵火者骤然间一愣，他们绝难想象得出在这种地方怎么เ会突然冒出这样的……“东西”。这些人心中把邓ฑ时锋称为东西并不是贬义，是因为身皮自制吉利伪装ณ服的邓时锋此刻的样子打破了这个时空人的脑แ海中ณ的思维，对于没有见过的事物，称之为东西……也不过分呢……
邓时锋有些目瞪口呆的看着眼前事情就这样突然向着自己最不希望看到的方向发展，原本他以为双方会摆个ฐ阵势叫骂一番，两ä边的大哥相互喷喷口水，数典一下己้方แ的仁义对方的不义，这都是老套路老习惯了，即便是到เ了后世，村子里携带、黑*โ社会火拼都讲究个场面门道，但这边上来就开打……什么情况？！邓时锋只感觉自己้即便是拥有几十个老前辈的记忆和智慧的脑แ子，在面对这样的情况时也有些不够用。
“我擦，上来就开片，这村里打械斗ç还都讲个门头说到振奋一下己方แ士气，一言不发这上来就开片？！那ว是有多大仇啊！！”
而邓时锋出生后由于父母的工ื作缘故，他跟随父母在广西北部、中ณ部还有南部都生活过很长时间，因此对于他来说，广西大部分流行的区域方言，桂东的白话、桂南桂西的壮话、桂北桂中的西南方言他都能听懂而且也能说。不过因为他的壮话发音有些夹生，他的同学便借助着阿q正传里的某个人物，给他起了个ฐ外号——夹（假）壮鬼子！
邓时锋自身虽说是广西人甚至是在身份证上很占便宜的有个壮族的户籍，但其实他祖籍并不是广西，穿越前听爷爷讲述其祖籍是从山东迁过来的，大概的年代已经无法考究，但随着民族同化、融合进程，民国年间自己老祖辈就已๐经把自己้视为了广西人。被列ต为ฦ壮族是新า中国建立后户籍编制时，由á于老辈们实在无法证明自己的祖籍出生，而自己居住那ว一片又有很多已经交融互通在一起的壮族人口，政府工作人员便行不啷当的将老家几个ฐ村子的人全部ຖ划为了壮族。而要说邓ฑ时锋本人……一百个人见到เ他后都不承认他是少数民族，从语言到五官特征再到生活习性……压根就没有任何一点少数民族的特点！他的同学更是对这个完全就没有一点少数民族特点和觉悟，却可以在高考中占点加分便宜的家伙是恨得牙根痒痒……