“行呐。”我没有犹豫：“下次见面再说。”
“一顿饭。”他谈起了条件。
他们也不再多劝，给他们留了电å话和地址，邀请他们有空去我那儿做客，目送他们回学校后，我也步行回家。
我摇摇头：“我在外面还有其他事情，大家放心，上课啊活动啊我还会和你们一起的。”顿了顿，“再说，宿舍本就不宽敞，人少了不还舒服点么？”
“那……要不你帮着参谋参谋？”我有些迟疑。
“这怎么行，你总不能和我一起出去，我开一辆保时捷，你整一辆奇瑞吧？你能丢这个ฐ脸，我还掉不了这个价呢。”他很是愤慨。
徐老愣了一会儿：“你师父他老人家身子骨一向硬朗，又修炼有成，怎么会突然就仙逝了呢？上次见面虽然有些气虚，却不应该啊。”有些事情譬如延命是不能说的，我也就含糊了过去。
“师父他老人家三年前就仙逝了。”我说得很平静。
检票进站，我挥手作别父亲，也踏上了北上的列车。
父亲驱车送我往火车站。父亲现年四十出头，正是年富力强的时候，一路嘱咐我：“在外面不要怕花钱，要知道吃亏是福。”我虚心地听着，知道这不光是父亲经商也是他人生的智慧：“不碍事的，以前师父带我拜访的那ว些故老还在，我这次去先拜访他们，他们也会仔细着我的。”父亲“嗯”了一声也不再说话。
不知不觉间，又将要开学了。开学的前几天，各家的家长们纷纷把自家小孩关了禁闭，说是要好好收收心，我不禁有点遗憾，也在家安安静静地看起了教材。虽然师父以前也教我“术”，可是这初中教材的数学、物理、化学、还是看得我直挠头，我不禁有些纳闷，难道我对这些数理科学就这么不敏感？一阵头疼！
我这才感觉到一些孩子般纯真的快乐，以前虽有知识充实，可小孩子子总是跳脱，怎么可能一门心思就钻进书里呢。这些年，游戏机也换代了，以前的“小霸王”早ຉ就淘汰了，家里条件好的甚至有了掌机。
他珍而重之地把绸布打开，里面是一本旧书，充满着时光印记在上面的沧桑。我凝神一看，封面上写着两个字：“论语”。我一直奇怪，师父经史子集都给我传授，为ฦ什么儒家最重要的一本经书却始终不交给我，今天终于要解开答案了。
直到有一天，师父把我喊到跟前：“允瑄啊，跟在我身边已经5年了吧？现在该传你最重要的一部典籍了。”语气竟是前所未有的严肃。我正了正色，想要坐在蒲团上，听他传授。他却摆手说不用，然后从怀里拿出一本绸布包裹着的书。
茅山在句容和金坛的交界ศ处，自唐宋以来，素有“第一福地，第八洞天”的美誉。因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。西汉时陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人，后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称“茅山”。
第二天一大早，殷父殷母就带上熟睡的允瑄赶往茅山。
联欢会的时间定在礼拜五晚上6๔点半到8๖点半，我的节目安排在最后第二个。在学生会的安排下，我的节目还是演奏姑苏行，不过旁边加了个大屏幕，上面放着苏州秀美的风光。
我早早ຉ到场，穿上了他们弄来的演出服，是一套宽袍大袖、缁衣博带的汉服，这让我很是喜欢。在后台等上节目的时候，我总是习惯的处于放空状态，脑子里什么都不想，是养神的好法子。
等到学长过来叫我准备登台，我才从放空状态回神，在这么多人面前表演，我还是第一次，也不由有些紧张，我深吸一口气，走上了舞台。
这是一个大礼堂，第一排坐着的是院系里的一些领导和邀请来的一些校友，后排是新生，间或还有些无聊或是好奇的学长学姐。
站上舞台，我反而平静了。灯光打到เ我身上，我闭上眼深吸一口气，开始吹奏，这时大屏幕也播放起了苏州ะ风光，古典的园林，枫桥夜泊的寒山寺，悠悠的古运河，诗韵的枫桥，伴随着我青衣飘飘的汉服、幽幽咽咽的笛声，仿佛走进了尘封的历史，也走进了人们心间。
我生于常州，苏锡常共属吴越文化一脉，又因地理位置相近，我很是熟ງ悉。这姑苏行的吹奏，我也加入了自己对苏州的理解，对家乡的念想：
引子，散板，音乐表现的是一个“晨”字。力度弱起渐强，旋๙律音域由á低向高进行，如旭ຓ日渐渐东升，描写着江南春早、万物荣欣、一派祥和的迷人景象。
a段，优雅的行板，这里突出的是一个ฐ“行”字，而且是优雅、欣然的“行”，如同徜徉在如苏园林的美景中。因此速度应稳健而流畅ม。指法上，强调江南丝竹中“颤、叠、赠、打”手法的运用。要注意换气位置的准确，错误的换气位置会破坏旋律句法的完整。同时，换气位置的处理也是江南丝竹音乐风格的一个组成部分，吹奏弱音段时，口锋要细，发音要纯，并显得玲珑剔透。
bຘ段，热情小快板，要突出一个“舞”字，这里的“舞”有舞榭歌台上的“舞”、花园中ณ万紫千红的“舞”、游人心中心神荡漾的“舞”，亦有音乐与演奏技法上的“舞”；突出旋๙律的起伏、流动与力度的强弱对比；手指灵巧ู、富有弹，仿佛在笛上“舞”动。同时，