刚刚他在段宇钟的气势攀到顶峰，变得难以控制ๆ后，及时分开众人，倒不是担心段宇钟不敌佛教众人。
所以老君是很满意的，也是以看一个出色后辈的态度来看段宇钟的。
只不过，普通的水葫芦只能够将重金属等污染物聚集起来，却不能ม净化它们。
而且，它不但长得像水葫芦，也有水葫芦聚集污染物的作用。
而道教本来是效法自然，将灵魂回归天地自然，与物同化的。
宗教产生后，因为信仰渐渐产生阴间、地狱等等，以后生灵死后，灵魂都被吸入阴间。
原来传国玺法宝如同在呼吸吐纳一般，在吸收十八层地狱里的一切气息，来者不拒。
过了很久，地藏等“人”才从牟尼珠中觉有些动静。
因为，弥勒佛的后天袋空间一点也阻挡不了掌握绝大部分盘古宇宙时空法则的时空道尊。
原来刚才一瞬间的变化，却是段宇钟根本不为大日如来的境界所动。
就在今天，郭威แ的旨意刚刚下达。在圣旨中。郭威嘉奖了柴荣、赵匡胤、李重进等将领。
原来，此时，正是燕云十六州正式融入大宋的时候。
由于连连大胜，帐中ณ气氛很热烈。哪知突然有个士兵冲进大帐，只来得及呈上一封从汴京来的八百里加急，就晕倒在地。
所以每次军中ณ商议大事时，他都可以出席。这次庆祝端午节，他也和十几个ฐ主要将领，在一座大帐中饮酒谈笑。
而且，宋朝执行先易后难的政策，也错过了辽国内乱，国力虚弱的时期，最后此消彼涨，宋朝就再也无法收复失地了。
大部分朝代都是皇帝ຓ一代不如一代，战斗力也一代不如一代。
乱世之中ณ，武贵文贱，很多政权都是武夫当国。统治者残暴和不重视读书人本就是武夫当国时的最大特点。
他们都是段宇钟改变这个ฐ时代的火种。这些读书人除了来自大宋的，还有很多是来自周边割据政权的。
实现了政权的和平过渡，可以作为后世的榜样。要知道，华夏儒教的最高政治理想是禅让。
但终究段宇钟็也有想漏的地方แ，他考虑到了京城的方方面面，自认为完美地解决了后汉灭亡之ใ后的一切问题。
而且最劲爆的是，他将已经随着李从珂而已经消失十几年的传国玉玺传给郭威。
而段宇钟็定的年号也让百姓都知道郭威แ是有天命的。
就算政教合一的古代阿拉伯帝ຓ国，治国也更多是按照世俗规律来，不可能一直用些神灵手段。
可见就像任何一个原住民占多数的殖民地终将独立一样，凡人也本能地想摆脱神灵的束缚，而且他们都成功了。
而在华夏其他地方，四大菩萨道场，吕洞宾、汉钟离等仙人，布袋和尚等佛陀，也纷纷将目光投向龙气宝光冲天的汴京城。
更管甚，玉兔东升，红轮西坠。”
而整个昊天元气海ร的运行规则ท就是大道，就是自然规律，就是后来西方แ人所信仰的代表自然界的、全知全能、无处不在的上帝。
而这个“天”，就代表鬼神，代表昊天元气海ร，代表大道，代表自然规律。
所有皇帝刚ธ开始都是人，但当上皇帝后，受到权力和龙气熏陶，开始像半神转变。
其上还有真正的大神，那就是昊天上帝ຓ。而皇帝本身却是半人半神属性。
段宇钟็不为已甚，任由á那和尚的舍利子带着这条蛇魂跌跌撞撞地飞走。
段宇钟嗤笑一声：“原来是八部天龙中的“龙”，一天被大鹏鸟吃五百条的货色，明明是蛇嘛，还好意思叫龙，现在现出原形了吧？”
好在传国玺法宝中那ว冲天的浩然正气和庞大、威แ严、浩é瀚的龙气，提醒他对面那个大能不是佛门弟子，才忍住膜拜的冲动。
老和尚好似奋力一拳打在棉花上，他“千里迢迢”，赶来降妖除魔，却没有妖魔，倒是段宇钟的神魂分明比他的境界还高，让他都有股顶礼膜拜的冲动。
此外，在世俗方面，获得国家认可后，自去年11้月份神霄万寿宫开放以来，佛教和其他一些砖家叫兽对于万寿宫的各种指责就突然销声匿迹了。
等段宇钟今后对国家和人民造福越来越多后，传国玺法宝吸收的人道红云也就越来越多。
在国家层面，秘密多了去了，甚至有些还危害国家，但都因为ฦ种种原因，国家还得帮忙圆谎掩盖住秘密。
如果你的心足够自信、强势，那ว这些秘密都不成问题，也不必担心受到什么不公正待遇或者怀璧其罪什么的。
而下雪则可以降温、除尘，还能ม够在这一片不正常的气候中在加一把火，引起人们的警示。
之所以下雪而不下雨，是因为小江河谷地区一下雨就变成泥石流，起不到给这些干旱ທ地区补水的作用。
然后，段宇钟的神魂郑重地在这些祭坛里，摆满小千世界ศ中出产的各种水果、五谷和三牲等祭品，点上檀香，更重要的是奉上自己้的一片至诚之心，分别祭祀天地山川ษ日月。
当时空道尊和昊天上帝花了几天时间，建好这些建筑后，恰好是201้4年的元旦ຆ。
所以段宇钟在后唐时空的关系还是很硬的。只不过后来，传国玺法宝与真正传国玺融合，将形成一个真正神器，未免怀璧其罪，只好赶紧跑路。
而恰好，段宇钟穿越后，他识海中的昊天上帝和紫ใ微帝星紧急公关，终是获得了后唐时空昊天上帝ຓ和紫微帝星的认可。
更重要的是，在段宇钟็神魂光团出现在这片天地上空和降临ภ到李从珂身上这一瞬间，
因为段宇钟็的神魂光团不但代表昊天上帝、紫ใ微帝星的神格