1854๒年10月初ม，湘军陆续抵达武昌外围，曾国藩指挥湘军分多路进攻武昌。罗泽南，李续宾率部4000余人，由金口攻花园。
185๓4年，西征太平军逼近长沙。曾国藩所练湘军誓师出战，在湘潭大败太平军。自此开始，向西征太平军进行反攻，接连取得胜利ำ，连克岳州等地，在岳州高桥，城陵矶等战斗ç中，李续宾作战勇敢，因功擢升为知县。
然而，在村塾的收入，对李秀成贫穷家庭的帮助有限，不久，李秀成的父亲病重，他不得不又回到家中。春天来了，就上荒山去种兰，到เ了秋冬，又上山砍树、烧炭。家中之ใ苦，度日不能，度月格难，年幼的李秀成受尽了孤寒无食的折磨，生活的绝望也锻炼了李秀成的意志。
小小的李秀成，不甘这样不读书了，他去求舅父，抱着舅父的大腿哭。他的舅父被他的眼泪感动了，说服了他的父母，于是，李秀成获得了在村塾帮工的机会，在这里一边帮工ื、一边自学。
曾国藩连连点头，说：“以后对有功的部下，是要大力奖赏，利用一切机会保荐幕僚当官。”
赵烈文说：“集众人之私者，可成一人之公！针ฤ对不同人的不同需求，采取武人给钱，文人给名的措施，激发他们的积极性，这样自然是皆大欢喜，军心一统。”
陈金声表示同意，说：“小政府不一定不强。当年美利坚合众国也是小政府，我们要相信自由á贸易的力量。我们的央行现在也发行了华元，和英镑挂钩๗。相信以后华元会得到เ世界各国的承认。”
曾纪泽也偏向于在南洋建立一个小政府，他也想试一试，看共和的政体到เ底适不适合华人，看民主到底在华人中ณ能ม否落地生根，在海外正好先行先试。曾纪泽便打破了沉默，说：“其实有了兰芳国的共和基础，再仿效泰西颁布农业法、矿业法、渔业法等现代法律，初ม级法律制ๆ度就可在大汉国社ุ会确立。而南洋地区商贸发达，只管国防和外交的小政府也正是南洋地区需要的，南洋地区各势力也有一定的自治能力。我们只要把枪杆子牢牢抓在手里，维护国家的安全和稳定就可以了。”
随着大汉国的工业人口越来越多，为了避免出现1้848年欧洲工人运动那ว样的革命，曾纪泽指导陈金声出台了保护工人的“大汉国劳工条例”，规定所有移民可参与工ื厂劳动，工ื厂按协议给予工ื人劳动工ื资及奖金，不得克扣工人工资，政府为劳动工ื人提供夜校、技术培训，工人可参与官方技工考核，相应级别工人可获工ื厂不同待遇。
当然，在曾纪泽的指导下，大汉国的军工厂整合了兰芳国的枪炮厂，在洋雇员帮助下，完成枪械修理厂、小型火药厂的建设与产出。
刘永福接过信，看了一眼，问二虎道：“信中说的菲律宾苏丹，是什么人？”
“你怎么看？”曾纪泽看完信，交给刘永福。
曾纪泽说：“华人缺乏组织。其实西班牙殖民者对菲律宾华侨的欺压更加有恃无恐，绝境中的华侨不堪其苦。在清朝初期华侨再次发动起义，并坚持近4个月。这一次，西班牙殖民者彻底杀红了眼，无数华侨平民包括虔诚的天主教徒死于屠杀。得知菲律宾华侨的悲惨处境后，坚持抗清的明朝大臣郑成功致函爪哇岛巴达维亚的一名华侨，要求他停止与西菲当局进行贸易。他还提出要率兵攻取菲律宾，以示ิ惩罚。郑成功攻下台湾后，派人向菲律宾总督下书，谴责其杀戮掠夺华侨的罪行，严å令其改邪归正。面对郑成功的威胁，西班牙人反而进行了第三次对华侨的集体屠杀。郑成功闻讯大怒，他一面抚恤逃到台湾的华侨，一面组织筹备军队，于是菲律宾岛上再度风声鹤唳，人人自危。当时荷兰人也威胁着西班牙人在菲律宾的地位，岛上菲律宾人反西起义แ频发，西班牙殖民者感到回天乏็术，随时准备撤离。但郑成功尚未出兵就出现内乱，不久郑成功病逝。他的儿子郑经接着治理台湾，并派人同西班牙殖民当局交涉。据说郑经也两次准备征讨马尼拉，但因各种因素而未能出兵，才让西班牙人躲过了一劫。不过现在西班牙人就没那ว么好运了，我们黑旗军这次一定要杀光菲律宾岛上的西班牙人，让他们流干最后一滴血，祭告那ว些被西班牙殖民者杀害的数万华人的亡灵！”
刘永福问道：“那ว华人为什么เ不灭了菲律宾？”
“龙总长英明！国无思想不立！”听到这，陈金声“扑通”一声跪在地上，对曾纪泽佩服之至，开了口，道：“吾亦以为ฦ，新大汉国可效仿先秦儒家思想，以仁、智、礼、义、孝为中心，摒弃宋朱文理后的扭曲后儒，倡导对民仁、对长孝、对子亲、对友义，博爱、厚生，诚实、守信，革故、鼎新，走法治之ใ道。在教育部ຖ门开办新า式学校、技校、夜校，培养应用人才。”
曾纪泽超越同时代人的地方，在于他能够清醒地认识到，中国传统儒家思想，对外部世界的深闭固拒和僵化反应，导致中国近代严重的民族生存危机。中ณ国与西方社会的历史、文化与环境条件存在着“东西二化，绝然悬殊，人心风俗，不可卒变”的巨大差ๆ异，并且，他正是在这一客观认识的基础上，力求最终寻找实现民权政治。他表示，“忠勇爱国”、“守法”、“保护私产”、“孝顺”、“科学”、“诚信守约”、“礼义廉耻”这些基本的思想共识，继承了中ณ国文化传统，又吸收了西方文明的思想成果，应该形成共识，成为大汉国的新思想