李翔拿不定主ว意，他发现很多事情，想的是非常美好，但要真正执行起来，却是万分困难。
是台湾郑家，还是天地会？
远离了城门，李翔在秦吟雪的提醒下，起身打量着四周的景色，街上来来往往都是人，街道房屋充满了古色古香的气息。他刻意留意了行人的装束，发现街上的商人文士武夫大多都剃发易服，扎起了辫子，穿着类似于旗袍样式的衣服，反倒是最朴实的百姓依旧ງ保持着明朝的装束。
可秦吟雪只是与城门将官说了几句话，检查路引的守城兵卒便让锦儿牵着他入城了，破例没有检查。
秦吟雪吩咐锦儿给了他三个干饼，总算是安慰了肚子。
李翔在途中跟秦吟雪说了自己้的惨事，当然没说是穿越来的，这样太惊世骇俗了，只是说了自己้的盘缠让小偷给偷了。
李翔年纪不大，但因为喜好的狩猎，已有七年的猎龄，有着猎人的心态。猎人深处大自然，随时随地都有可能遇险，一个遇事不乱ກ的好心态是猎人在深山中存活的首要关键。故而面对险境，李翔这里并没有吓得尿裤子，反而沉着的想着办法。
李翔一咬牙，暗忖：只能ม赌一把了。他发疯似的向身后跑去，耳中听着马蹄越来越急，越来越近，突然停住脚步，反转身体整个人对着马匹的双蹄扑了过去：施琅单骑蒙面而来，那是非杀他不可。与其盲目奔逃，至筋疲力尽，让对方虐杀，倒不如趁着体力充沛，放手一搏，也许还有一线生机。
魁梧的壮士略显尴尬，随即坦然一笑，道：“看来你们对施某误会甚深……也罢，你们不是施某，哪里懂得施某人的感受？”他叹了一声，颇为ฦ感慨，转身欲走，却听身后传来一阵冷笑：“施ๅ大人背信弃义แ，背主ว求荣，你的感受，我李卫国确实不曾体会。”
谁知这伙年轻文士见了来人，一个ฐ个神色微变，交头接耳，无人应会。
李翔摇头笑道：“这秦姑娘就只知其一，不知其二了。文帝开创科举，结束了继魏晋南北朝以来数百年大分裂ฐ的局面，确实伟大，完全可比秦皇汉武唐宗宋祖。但说他治世如何高明，我却不以为然。回忆汉朝，汉武帝即位时期，也是这番๘景象，国库充实，以致穿钱的绳索都腐烂于库。隋朝在各地都兴建了无数大库房，所存物资比汉武帝时候还要多出许多。府库的充实，达到了一个前所未有的高度。但有一个问题，不知秦姑娘怀疑过没有，汉朝经过数代明君，发展了八十年，才有如此景象，而唐朝经过五十年的发展，到เ开元盛世，才堪堪与隋朝相比。隋朝只是十二年，物质经济更胜汉朝唐朝，超越前代并不稀奇，可连后代都比不上，这未免不符合生产力发展的规律吧。”
秦吟雪有些不服，道：“那问题出在哪里？”
李翔道：“答案就在《隋书》里，都说文帝ຓ时期税收不高，其实不然。他沿袭了北周的恶习，以古代度量衡三升当一升，一直到เ大业年间才恢复，也就是说杨坚赋税的数量没有加，但是收税用的工ื具度量衡是三变一，等于将税率提升了三倍。”
秦吟雪一怔，记起了《隋书律历》却有这段记载“开皇以古斗三升为ฦ一升，大业初ม，依复古斗。”
李翔接着道：“这只是杨坚敛财手段之一，其二是义仓。义แ仓是隋文帝时期的一个伟大的制ๆ度，即是让百姓每户每年秋收时拿出一石以下的粮食，储存到隋朝的仓库里，等到เ闹了自然灾害拿出来救急。这是非常高明的制度，只是遇上了一个ฐ抠门的皇帝ຓ。除了开皇五年，义仓出了几次钱财以外，以后只见百姓每年不断ษ地交钱粮，天灾一个接着一个的犯，可就是领不到半分钱的赔偿金。到เ了后来，杨坚更是直接下诏收税了，公然把义แ仓当做了敛财的手段。这个ฐ我记得在《资治通鉴》中有过类似的记载，说他‘惜库不惜民’，宁愿百姓饿死，也不开仓赈灾。”
“不过嘛ใ，隋文帝统治下的百姓穷虽然穷了点，可穷得踏实。毕竟比起前朝的动辄服兵役打仗去死人，能安安稳稳在田à里耕作，这已๐经是一种极大的福分了，所以官府税收重一些也无所谓。隋文帝也毕竟是一代明君，在晚年他自己也认识到了这一点，临死留下了遗诏，说明了隋朝虽富，但四海ร百姓，衣食不丰。希望后人能ม够体恤百姓，休养生息，不得劳人。这个时候的隋朝，是标准的国富民穷。如果说汉武帝ຓ时期，汉朝是鹏程万里的雄鹰，那隋朝就像是一只拥有最纯正血统的小鹰。只要小鹰成长起来，腾飞万里，轻而易举ะ。”
“这个时候的隋朝需要的是致力发展的文景，而不是雄心万丈的汉武。可偏偏杨广不甘心做文景，他要当汉武要成就千秋伟业，要做中华的千古圣君。但是小鹰就算血统在存正，也无法如雄鹰一般。汉朝国富民强，就算禁得起折腾，也是天下人口锐减的结局。隋朝根基本就不如汉朝，可偏偏杨广比汉武帝更能折腾十倍，在他奋斗的八年里，前后数千万人次的人力被他用政令和军队驱赶着剥离了赖以谋生的土地，其中近一半的人都再没能看到自己的故乡。为ฦ了逃避如此可怖的徭役，青壮农民甚至竞相自残，用砍掉自己้的手脚来逃避徭役，还管这个ฐ叫‘福手’、‘福脚๐’。”
李翔接着道：“隋朝的快速没落，并非没有道理，由此亦可看出，唯有民富，国方แ能强大持久。若隋