牛荫冠是牛友兰的大儿子，1912๐年生。据说牛荫冠出生时，正值牛友兰二哥和三哥在外做官的消เ息传回家中，老父亲说这是双喜临门，便给孙子取了个小名叫“官子”。但是牛友兰不喜欢这个ฐ“官”字，便改为“冠子”，取名“荫冠”。
19๗09๗年，牛友兰因病辍学回家。牛友兰回乡后，正值清末新า政和辛亥革命之际，为ฦ改变家乡落后面貌，他投身于教育事业，与刘ถ少白一道创办了兴县第二高级小学和兴县中ณ学。为了破除迷信，他曾经捣毁庙里神像，因此有人说他父母去世是神灵的惩罚。后来，他还参与反对国民党的爱国学生运动和抗日救亡活动。
控诉斗争的积极分子们，一个接一个的跑到台上控诉。他们怒目圆睁、义愤填膺、声嘶力竭，控诉到伤心处，有的痛哭呼号，对主角手撕嘴咬、拳打脚踢。这时，就有人领ๆ着高呼口号：“打倒大恶霸大地主ว刘象坤！”“彻底消灭封建！”“打倒蒋介石！”“解放全中国！”“主ว席万岁！”“党万岁！”“贫农团万岁！”“土改运动胜利万岁！”……，
戏台下面人山人海。人们拥挤着、喧哗着，伸长了脖ๆ子争着看戏台上的主角。
9๗月2๐4日，《晋绥日报》头版全文刊â登晋绥边区农会临时委员会《告农民书》，宣布：“不管任何一级，从村起到边区一级的干部……大家都可以批评，可以斗争，可以处分，可以撤职。如果是党员。大家认为ฦ可以开除党籍的，也可以由大家提出意见开除党籍，告诉当地的党负责人或当地党支部批准。”“干部的好不好,ไ是关系农民大家的事情。因此,ไ哪个干部ຖ要不要，不决定于公家人，而决定于群众。”“在目前,凡是在那些不是替农民办事的人掌握政权的地方แ，农会就可以完全替代政权。”
晋绥分局书记李政委在地委书记会议上讲话说：“基本农会就是党，概念上要这样认识，因为一切都是通过农会，它实际上起党的作用。农会代替政权，贫农小组代替党。”
山东莒南大店区一位民兵回忆：地主ว家有很多官服，农救会长穿上官服坐堂，惊堂木一敲：“给我把耳朵割了！”就有人拿刀割掉地主的耳朵；他说用刺刀戳地主，就有民兵戳，戳死好多人；为了让地主家妇女说出浮财，把他们往鏊子上烙，刺手指。
我说几件当年野蛮残酷的杀人情况吧。
斗争的气氛渐进高潮时，就有人领呼口号：“打倒吸血的狗地主！”……，气氛进入高潮。这时，几个ฐ事先安排好的“勇敢分子”蜂拥而上，和控诉人一起痛打狗地主，有许多地主被当场打死。
接着，就划分阶级成分，斗争地主、富农。斗争大会通常是以村为单位召开，也有联村召开的大会。被斗争的地主ว、富农分子都低头弯腰地站在或跪在临时搭成的台子上，有的被绑起来或戴上镣铐。斗ç争地主的“积极分子”一个接一个ฐ的跑到台上，控诉地主的罪恶、伸冤报仇。他们声泪俱下、义แ愤填膺、咬牙切齿、唾沫横飞。斗争民愤很大的恶霸地主时，这是他们真情的流露、爆发；斗争白稼轩式的“土财主”时，他们都要事先经过工作队的排练。
9๗月初ม，会议转入第二阶段，研究土改政策。
在随后的土改复查运动中ณ，刮起了一股猛烈的大整抵制“左”倾的党员干部之风，叫做“搬石头”，这风源就在于此。
孙中山是*โ的缔造者，他没能ม进行土改就去世了，他的接班人蒋介石也没有按照他的要求进行土改。在大陆进行土改的是党。党在1946๔-1947๕年在其占领ๆ区开展了轰轰烈烈的土改运动。
最早提出土地改革口号的是孙中山，他提出了“耕者有其田”的主ว张。就是说，把地主ว占有的大量土地拿过来，分给无地少地的农民，使每一户种田的农民都拥有属于自己的一份土地。
在同一社会上，富人总是为数少的，没有不富的人、穷人的数量多，由á于贫富之ใ间的不一致性，富人的坏蛋形象总是吸引力大一些。故而你就觉得富的形象不是那ว么光辉了。
在宣传作品中（影视、小说、戏剧、美术、雕塑、展览馆等），都是经过“典型化”处理――比如写一个好的富人，就会把很多的富人做出来的好事集中于主人公身上，把他塑造成一个非常光辉的人；反之，如果要写一个坏蛋富人，同样会把很多富人所干的坏事也集中ณ到เ主人公身上，就把他搞成了一个ฐ无恶不作的坏蛋形象。
可是那个万恶的旧ງ社会水牢已๐经牢牢占据在百姓的大脑แ中。
譬如恶霸大地主刘文彩的水牢据说就是一种虚拟。说是刘ถ文彩遇上交不起租的农民，刘就会把他们关在自家后院的水牢里。水牢里的水齐腰深，身体壮实的农民在水牢里关押几天，不死也要脱层皮，简直是人间地狱。后来一番质疑后，“地主ว庄园博物馆”经过权衡利弊，本着尊重历史的原则，摘掉了水牢的牌子。