敬畏生命（外一则）
走出树林，已是黄昏了，我看到脚下的城市华灯万盏，那ว里是许多人的家，也许住了很多富有的人，但从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口。
奖
然人类中也有几个ฐ能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能ม不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方แ寸的心中。试听blaທke的歌：一粒沙里看出世界，一朵野花里见天国，在你掌里盛住无限，一时间里便是永劫。□
一条命，用来读书。世界上的书太多了，古人的书尚未读通三卷两帙ຉ，今人的书又汹涌ไ而来，将人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完，在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书，是纵情任性地乱读，只读自己喜欢的书，也能ม成为名士。有人呢，是苦心孤诣地精读，只读名门正派的书，立志成为通儒。我呢，论狂不敢做名士，论修养不够做通儒，有点不上不下。要是我不写作，就可以规规矩矩地治学；或者不教书，就可以痛痛快快地读书。假如有一条命专供读书，当然就无所谓了。
一条命，用来做朋友。中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职，但做起朋友来却是专任。妻子如果成全丈夫，让他仗义疏财，去做一个ฐ漂亮的朋友，“江湖人称小孟尝”，便能ม赢得贤名。这种有友无妻的作风，“新男人”当然不取。不过新า男人也不能遗世独立，不交朋友。要表现得“够朋友”，就得有闲、有钱，才能近悦远来。穷忙的人怎敢放手去交游维持低姿态，大半仅是应战。跟身边的朋友打完消耗战，再无余力和远方的朋友隔海ร越洲，维持庞大的通讯网了。形成近交而不远攻的局面，虽云目光如豆，却也由于鞭长莫及。
刚ธ上车的一个ฐ小伙子，看到一个座位上放着本又脏又破名叫《野女艳史》的书，抄起来，扔到เ茶几上，旁้若无人地坐下。
我乘坐的火车呼啸着开出了石家庄市。车厢里人挨人，人挤人，满满登登。
当初春的阳光射进病房时，我办好了出院手续。没向任何人道声再见。只在出门前再一次回首深深凝望：那曾经灿烂如云辉煌如火的美丽，已化为片片祝福飘落床前，那落英纷纷如诗般无限烂漫，那弥漫着的芳香将永驻在我的心间。
盼着黄昏的快快到来驱散白日病区特有的嘈ฤ声；盼着黄昏的神秘夹着丝丝甜密的期待；盼着走进万籁俱寂没有月色夜的深处。我将独拥那片斑á斓如云的美丽，我将与它们无语凝望，倾听夜空中鞭炮的尾音流荡着春的梦呓。每朵花的绽放，都让我沐浴ภ着温馨的生命之光。每次绽放的璀璨微笑，都给长久ื落寞的心境注入新า的激情。大年夜的病房空寂无人，唯有花的芬芳伴着我的呼吸坦然入梦。
海能ม测量受情的深度？海能考验爱情的弹性？要不然，世世代代多少男女对海盟誓。
周芬伶
我不要感伤但我要唤醒那占有的欲望，不要达观但要保持那种顽强的力量。我发现我内心真正向往的乃ี是那种反抗人生缺憾的英雄情怀，那种对人类悲剧命运了悟之后的承担。我想起了曹操的《短歌行》。“对酒当歌，人生内何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”这也是一种感伤吗？这是英雄的感伤，这是苍凉。这也是对人类命运的屈服，但这是恪尽人力之ใ后的屈服，这种屈服中包含着人类不可折辱的尊严。我从中受到了莫大的感动，我想我要记下并且记住这壮年的感动。
然而，到了今天，在这我青春将逝的而立之年，夜半醒来我突然感到เ一种大惶恐。我要一直这样平庸而快乐地生活下去吗，直到เ暮年？在这青春将逝的时候我突然对青春有了一种强烈的留恋，突然生出一种要抓住青春、抓住生活的强烈冲动。
然而还是长不高，还是被蔽日的老榕，被丛生的荆棘，被无数开花的和不开花的，温和的和狞恶的，垂死的和新生的，重重包围起来，无以逃生。
仿佛和大地一般苍老了，从立锥般局迫的泥土里挣出细弱身子来。挨过几度枯黄，几度返青，一寸寸欲滴的苍翠，都是生命的汁液ຂ苦苦凝成。
“为什么怕人看？咱身残志不残！咱又不是作了什么เ坏事，有什么低人一头？
声音里带着啜泣：“残废人，走在路上都怕人看！”
但无论怎么说，首先是学习，抓紧一切时间学习。我的经验是，不要抱怨，更不要拒绝老师提供的那ว一串长长的书单，那里边有的道理，你们现在并不理解，但是要接受它，按照那个参考书目或必读书目，一本一本地读，古今中ณ外都读，分门别ี类地读。有的书要反复读，细读；有的书可以走马观花，快读；但是一定要读。
一个ฐ人成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素า很多，但最根本的，是学习。学习是不能偷巧ู的，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有了创น造。但是第一步是积累็。积累说白了，就是抓紧ู时间读书，一边读书，一边思考，让自己้的大脑แ活跃起来。用前人的经验来充实自己，先学习前人，而后发展前人，而后才有自己的发现和创造。
沉默起风时，我常常不说话。
海，舍不下他。他，舍不下我。
为什么没有人去指责或捏造父亲的通奸事实？对于孩子们来说这很奇怪。如此看来人类社会不管处于什么阶段，不管是在老人眼里还是孩子眼里，人们最易于挑剔的是女性这