后来，我的这个女友和她所爱的人辞掉了令人羡慕的职业，白手起家，去创น办一个企业。当时这种举动还很罕见，所以周围一片反对声；都说“铁饭碗”扔不得，万一办砸了，生计怎么办？她的男友笑笑说：“失败了又怎么样？别人称赞或反对又怎么เ样？”他随手抽出一本鲁迅的书，念了这么一段话：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则ท纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
有一次我和一个女友谈起这个问题，她态度十分激烈地说：“中国的男子退化了！”我吃了一惊，觉得这话太尖锐了，也许不尽科学。但我自己的经历使我在感情上十分倾向于这种说法。
他总是固执地爱着自己้不息的沸腾，总是爱着自己追求大海ร的狂妄，总是爱着自己和高山峡谷搏斗的呼啸，甚至总是固执地爱着自己的混浊，奔流着的混浊，跳动着生命大脉搏的混浊。
然而，他又厌恶这些很美的梦。
清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。
我问他：“你还是那ว么เ喜欢逛旧ງ书摊吗？你过了五月节还穿棉毛裤ไ上班吗？你还念西班牙文吗？你还写稿写到午夜，肚子饿偷吃儿子的生日蛋糕吗？你还跳你自己发明的摇摆舞吗？”我们心情都很愉快。因为ฦ能在艰难困苦或一帆风顺中保持自己的纯真，真是一件令人高兴的事。
人海巴黎
春，在巴๒黎
“你看什么เ？”她问，又问了一次。
新学年里，她和我同桌，一个过去似曾相识的小姑娘，只是从没正眼瞧过她。可那天，我睁大两眼，对她凝视，不料é她投来的目光绝然冷漠，好一个令人肠断ษ心碎的美人。
心情又激动又平静，激动，因为它超乎想象的巨大庄严å，平静，是因为觉得它理该如此，它理该如此妥帖地拔地擎天。它理该如此是一座倒生的翡翠矿，需要用仰角去挖掘。
转过一个ฐ弯，神木便在那里，跟我对望着。
我以为ฦ板起脸孔，讲出一大套动听的大道理，就能够俊你佩服到五体投地。
我常常猜错你的心思。
笔魂何在！
有时读某些好心的文章，真想告诉搞评论的朋友：倘若我的文字园地里长出什么奇花异草，全是我的笔玩的把戏。如果你在哪个道坎摔了一个大跟头，摸摸头上肿起的大包，别骂我。也许那时我的手中只有徒具笔形的塑料或钢๐铁片而已。
正要开车，松井顿ู了一下。
信号灯变绿了。排成长龙的车子一起跑了起来。拐过一条大街后，在一条小巷๕子口上，那ว位先生下车了。
有个朋友来向我倾吐婚姻ี生活的苦恼时，充满困惑地说：“刚成家时，我们很相爱的，我好像一分钟都离不开他，上班都没有心思，中午休息，还要给他打个电话。但结婚才四五年呀，我俩都觉得没劲了，为ฦ一点小事就要吵，总觉得不顺心。
为什么เ你会在这个ฐ时候这种情景这样的场合爱上这位男人或这位女人？许多人在不能回答别人不能ม向自己解释时，就说，“那是上帝安排的。”我不知道是否真有上帝ຓ的存在。但我相信，爱情的发生，是一种美妙的安排。这“奇”和“妙”，如果仔细推敲，你会发现，奇妙的原由á还在于你自身。正如西蒙·波娃罗列ต的种种原因——就是某种境遇，某种需要，某种特殊阶段的特殊心态，会使人从内心迸发出一股奔放的感情，来体现自己，揭示ิ自己，满足自己。当然，这种感情的体现、揭示、满足，要落实到一个具体的人——一个你喜欢的、合意的、有一定吸引力的人。应该说，爱情，是在一定的时期一定的机遇中，你对你自己的安排。我认为ฦ，无论出于什么情况出于什么原因下的“安排”，只要你品尝到เ了奇妙欢乐่的感情，这就是爱情。我还认为，爱情只要发生了，或长或短，都属于成功的，那种奇妙欢乐的体验，就是一种财富，将储在你人生的库存中。问题是，爱情一旦转化为婚姻就变得复杂起来。
王先生说：“如果眉毛生在食指，出差就可以免带牙刷了。”
王先生设家宴，邀y先生聚首猥谈。李先生来作陪。
“同中国相比，不，甚至在世界范围内，美国彻底改变了这种价值观。”一位留แ学生说，“在现代史上，有福特、洛克菲勒做榜样，另外象哈默、杜邦，还有发明汉堡包的麦克唐纳，家喻户晓，比总统更有名，当然也更有钱。这种追求观使美国成为一个举ะ国上下、老老少少都追逐利ำ润、争当经济人的国家。高等学府中第一流的学生几乎全部ຖ投入企业，或者是企业家，同时又是科学家。”正是这一点，使美国成为世界经济大国。
——中国留แ学生也要成为经济人吗？
“是的。”在多次座谈会上，留学生们都表达了这样的看法，“我们学成回国后，面临ภ的是美国、日本这样的竞争对手。倘若我们国家能像搞政治运动那样，投入美国搞经济那样的热情、力量和想象力，定能振兴祖国经济，使社会主义制ๆ度的优越性更有说服力。”
一个ฐ没有竞争的社ุ会怎能面对一个充满竞争的世界！
观念之ใ二：竞争的唯一标准——人的才干竞争——究竟意味着什么？
一位博士生回国前被邀在美国大学讲学。她想：“该向美国宣传一下社ุ会主ว义的优越性。”