这些问题其实都和屈子本身有关，实在是一种自身情感的倾泻。
“**歧缝裳๙，而馆同爰止。何颠易厥首，而*โ*以逢殆？”**艾为浇缝衣裳，并同他一起住宿，为ฦ什么少康却砍下**โ艾的头，**โ信之人反而遭殃。
读《离**โ》，自然是先**懂ฦ题目《离**โ》是什么意思，关于这个诗的题目，历来文人有很多不同的解释，王逸和班固都认为“离”就是离别的意思，“**”是忧伤的意思，“离**”就是指：离别的*โ*，我认为很有道理。
第一节芙蓉诔是续离**——《楚辞离*โ*》
“惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！”你要相信我、*โ*，握了我的手与我同行，还犹豫什么เ？还迟疑ທ什么？情况已๐万分紧ู急！
诗学中“一切景语皆情语”应源盖出于此。
张*โ*玲的**说和散文，满载了太多的悲伤，让人高兴不起来，她把白流苏和范柳原的恋**โ的过程写的哀怨至极，白流苏是那样一个心高傲的**โ子，也迫于**庭，迫于生存的压力，急于把自己嫁出去，她多亏遇见了范柳原，没有让她变为情**，可这其间的过程，让人为之叹息，为ฦ白流苏伤心，同情她，她始终是以一个弱者的身份出现在书中，她的悲哀来自她不能自主，不能ม经济xx，可是如果她经济xx了，她能ม**吗？也许会，也许也不肯定，但应该会多一点快乐่吧！至少她不会去有计谋的一步一步接近范柳原，造就另一番心酸，另一种不同的伤感！
虽然，张*โ*玲把这话借范柳原的**โ道出，但听后一样很触动惊心，这里似乎张*โ*玲还有一层别的意思，是不是张*โ*玲对范柳原这个ฐ角**โ，有极肯定的**在**，是不是想透**一点范柳原和白流苏结婚，应该不单单是因为ฦ战争的原因，范柳原骨子里还是很传统的，不然他不会去读《诗经》，就算他读了《诗经》，如果不是有心，也不会记忆如此的深，所以，白流苏是幸运的，范柳原在某种程度上来说对白流苏还是真诚的，他不是*โ*子，传统的婚姻ี留给了他美丽ษ的影子，还是有很深的影响的，不光光是《诗经》对他的潜移默化，还有其它的东西，所以当香港沦陷后，他的感受才会和白流苏同息同叹，因“懂得所以慈悲”，所以白流苏才会*โ*为ฦ范太太。
我个ฐ人觉得，做人要宽容一点，为人应该厚道一点，人与人之间的纽带不是光靠需要和不需要来维系的，不需对方แ了，就弃如敝屐，像一块用过的抹布，看都不看一眼，有时候做人做事情太绝，也恐怕是给自己้栽钉子，人生的机遇风云莫测，前一分钟็可能ม，有人正在受**之辱，后一分钟就可能ม是高高在上的将军，就像这个**子，前一分钟还在对这男子苦苦哀求，时来运转，那**โ子也有可能会摇身一变，原来是皇帝ຓ遗留แ在民间的公主ว，那这男ç子就该反过来厚颜求*โ*子了！该千刀万刮了，挨宰了，我看，到那个时候，大罗金仙也救不了他了。也许有人会说这种结局不可能，那ว是在编故事，这都是*โ*โ说喜剧ຕ里的构思。
这种悲剧，在不同的时代，不同的银幕上，总是**โ上演，虽然不是很多，但一定有类似，而且肯定是真有其事，不然这首诗不会收集到诗经里，能ม收集到《诗经》里的大都有普遍意义和社ุ会**โ。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，益孔之ใ炤。忧心惨惨，念国之为**。