中国古代的帝ຓ王术，一般都是以儒家理念为包装，以法家理念治国，可以说是以法家为重。而诸葛亮的政治理念，应该是两ä者兼备，以法家的严å厉手法为治理的基础，再配以适当的儒家政治，顺水推舟火候适中，可以说是完美的政治观念。
儒、法之道，其实与水火是极为相似的。火是人人害怕不敢接近的，因此因火而死的人并不多。而水看上去十分软弱，却是杀人与无形。儒家的政治理念如同水一般，如果驾驭得好当然如同顺水推舟般顺ิ利，但是如果驾驭失误，则ท会影响大局。而法家的政治理念如同火一般，虽然因为ฦ严刑峻法促使国民不敢以身试法，但是如果刑é法的火候过猛，也是极有可能引火自焚的。
从文到เ武，从中ณ央到地方，诸葛亮可谓总揽了蜀国全部的军政大权。
丞相作为ฦ百官统领，总理政事，在某一程度上甚至可以插手军事。录尚书事这官衔则是越了尚书台，《通典》评价录尚书事为ฦ“公卿权重者为之ใ，职无不总。”可以说两汉之间，居大位者多是录尚书事。而司隶校尉则ท具备了弹劾，监察百官的权力。假节则ท使诸葛亮有了先斩后奏，便宜行事的权力。由于益州便是蜀国全土，所以担任益州牧更是让诸葛亮的权力从中央直达到蜀国的所有领ๆ地。而在刘禅继位后蜀国的军事情况看来，虽然诸葛亮并没有担任诸如大将军一类的武职，但是其权力已经渗透到军事范畴，成为ฦ蜀军的总司令。
第一，以汉高祖的能力与其当时的智囊团，对付实力强横但缺乏智谋的项羽，尚要经过这么多磨难才能成功。而以蜀国当时的根本，不但不足以与高祖时期相比，更难望魏国项背。因此坐等时机，绝非良计。
如果说第一段是说明出兵的必要性，那ว么这一段，便是诸葛亮对反对者的反驳以及对北伐带一种消极的批判。
其后黄皓乱政，国政为之而乱ກ，朝廷几成黄皓一人天下。更兼汉中姜维每年皆伐，国势日衰。此刻诸葛瞻身处高位却未能做一点补救措施ๅ，可见其虽身居高位，却未能成为诸葛亮所期盼的辅国人才。
这是对诸葛瞻很正确的评价，也说明在诸葛亮死后，蜀人还是很记挂这位不世出的名相名将。
（平曰：诸葛亮真正踏上全天下的大舞台就在此刻，如果说诸葛亮仕途的前半生奠定了其政治家的地位，那么เ其后的南征北伐，更是充分表现了其军事家的素质，一举ะ奠定了其军事家的地位。）
而继任的刘禅，虽然平庸，但也遵守了父亲的遗言，事无巨细，俱交由诸葛亮处理。诸葛亮所主ว张的政策，此刻๑得到了比刘备时期更全面的开展。
（平曰：诸葛亮在赤壁之ใ战中，有表现的只在联吴之上。虽然并没有多少表现，但是诸葛亮在赤壁之战前准确的联吴作战判断ษ，在吴魏交锋的时候以在后观望为ฦ战略๓也充分显示了诸葛亮过人的军事造诣。这些战略๓，在赤壁之战中尽量把当时弱小的刘备集团推向漩涡的边缘，避免在大会战中ณ受损。同时也养精储锐，准备在战后谋利。而赤壁之后刘备的军事行动的确很活跃，进南郡ຉ，南征四郡等。）
而后便是吴军三万与曹军二十余万的会战，以周瑜火烧计划的成功与曹操败走为终结。而诸葛亮此时此刻๑，更多的是跟刘备在后方观望，史载刘ถ备“盖采进退之ใ计。”并没有如演义所说展开了诸如借东风等精彩故事。
正史记载：“谡下狱物故，亮为ฦ之流涕๓。”可见诸葛亮对马谡的死是极为悲痛的，同时感到十分可惜。但是一个国家的的制度无论定得多么เ好，如果执政者不能长年累月日复一日地贯彻政令，那ว还是没用，俗话说“学好三年，学坏三天”。这个道理，有点像“一次不忠，百次不用，”如果因为ฦ个人喜好而徇私，之前所累็积的成果就会全部ຖ付诸流水。而诸葛亮正是明白这一点，因此没有在这件事情上面做出任何不公平的决定。
诸葛亮从掌权开始便开展了公平的政治，有功必赏有罪必罚。正因为ฦ其公正严明的理政态度，最终导致了蜀国百姓畏而爱之，真如陈寿所言：“可谓识治之良才，管、萧之ใ亚匹矣。”