晨光熹微，郭明月迎着晨光习武完毕后，便坐在后山竹林的大石头上，她徜徉在书本的世界ศ中，快活极了。
原是心弦动！
郭明月此刻๑做的，是让银河历的华夏人张开眼睛看到เ了这些浩é如烟海的，沉默在历史里的国学典籍和中国文化。她意识到เ：如果失却了民族文化，灵魂将会迷惘并错失于那个五彩缤纷，纷扰浮躁的拥挤人群中。丢â失一国之文化，自然便找不到自己้。
而银河历300่0年的华夏人，生活在比21世纪知识大爆炸的社会环境还要广阔的星际大时代，他们忘记了古老的华夏文化，这等于一株植物失去了供其汲取养分的庞大根系——它会逐渐枯萎的。
马文才则站在钟็楼ä上“赏景”，其实在众人都知道，他只是在冷眼旁观，他瞧起来对这群“碌碌庸人”毫不感兴趣。
荀巨伯点头称是：“英台说得极是。子曰，以德报怨，何以报德。”
一学子附和道：“文才兄此话有理！”
一学子赞道：“是呀，文才兄此话极好！”
同样在汉代时期，还有一段爱情故事——《孔雀东南飞》，这段是一曲爱情悲歌。（孔雀东南飞，五里一徘徊。）这首悲歌发生在东汉庐江郡ຉ的一个家庭里。在儒家的伦理纲常下，父母对儿女有着绝对的权威。而男女主角焦仲卿、刘ถ兰芝夫妇两人因为焦仲卿之母的强行干预他们夫妻的婚姻，生活上慢待磋磨着刘兰芝，导致焦仲卿夫妻两ä人两地相隔，最后仅双双为了捍卫这段婚姻而自绝生路。这样的爱情，太过绝望，以至于丧ç失了希望。
而把时间再拉短一点，来到了汉代临邛。有一首《凤求凰》缓缓拉开了另一段爱情的序幕。（愿得一心人，白首不相离。）那是卓文君和司马相如的爱情，在这里，卓文君这个古代女性人物开始被时代赋予了自我的思想。她很聪明，也懂得经营婚姻ี。另一方แ面，作为男ç方แ的司马相如也懂得卓文君的所思所想，他们两个ฐ的思想高度一样，所以，这个ฐ婚姻是虽不无暇却非常圆满。我看着卓文君用她的智慧巧ู妙地化解一个又一个ฐ的婚姻爱情危机，我忍不住合掌而笑，这女子，妙极了！
她已经没事了吗？脱离那个牢狱了吗？
就在郭明月昏厥之ใ时，仿佛看到一个白色的身影影影绰绰地出现在面前，这个身影有着一双黑色的、亮极了的、盛满着星光的眼睛。也许是她那ว是已经处于神志不清的阶段。只看到那ว双眼睛下有一张锐利的薄唇在叫唤着什么。
肥胖的官员道：“郭崇山此人有眼不识泰山，他年过四十有的这个ฐ独子，他不能留……你知道该怎么做吧！”官员的弦外之ใ音是，不能ม让郭明月成长起来继承郭崇山打拼下来的军队力量。
马文才全凭着一股不知名的冲动赶回了家，他不想郭明月出事。怎料é刚ธ走进马府的大厅正堂，马文才便听到他的父亲与一名官员的一句对话。
陶渊明念的第一首诗认为ฦ：人生短暂如流星，大到一个国家，小则是一个家庭，都有其寿命，它们经历着兴衰荣辱。他不必为ฦ这些事情烦恼，反正他对这个国家也已经失望透顶。
祝英台见劝说陶渊明未果，又把酒坛塞回到他的手中。祝英台怒道：“喝喝喝，您就醉倒在酒中吧！”说完祝英台气冲冲地拔腿就走。
郭明月觉得自己的手心是冷的，她刚准备去晨练，就发现王大人就从台阶上滚了下来，等到เ她走上前去，就发现王大人也躺在血泊之中。她也不是吓傻了，她的心里素质没这么差ๆ，她只是在查阅电å子读书馆中的急救常识和救护医书。不过她也知道她要马上反应起来并反驳秦京生的话，不然她的处境就遭了。
马文才语气不好地对郭明月道：“你确定要这样子蹲着不起来，那ว边秦京生可是把话都说完了，你再不开口……”马文才此话是提醒，是好意。
“上课？”学子们异口同声地哀嚎，他们……这个ฐ状态……如何能上好课呢？
陶渊明对着郭明月楞了一下，他也没生气，他笑笑道：“不喝就不喝！”陶渊明把酒坛拿掉放在了桌子下，他拿着一张宣纸铺在了他自己的桌子上，铺好后又拿起毛笔，随后跟学子们道：“醉了吗？，醉了咱们就上课！”
王兰还是坐在那块圆滑的石头上瞧着郭明月的晨间演练。王兰的右手侧是一个篮子，上面是她早晨从山上才来的草药，她正在挑拣整理着草药。
王兰不约而至。她们俩人惺惺相惜，互为ฦ知己。王兰是古代仕女，她行为ฦ举止温婉柔美，说话做事有条不紊，性格性子文静温和。郭明月是现代新新青年，她行为ฦ举ะ止落落大方，说话做事干净果断，性格性子文静内敛。两人的相处方式同往常一样，她们俩人像是认识了许久的好友一般，不知其中ณ内情的福安看着就觉得两人的画ฑ面和谐极了，就像一对神仙眷侣一样。
陶渊明冷哼道：“哼！此话何意？”他抬起眼看向郭明月，眼神平静无波，是一个博闻的年长者的眼神，表示ิ他一切对郭明月的手段都了若指掌。
郭明月佯装ณ不懂ฦ：“先生此话何意？”郭明月这话说得非常无辜。
听着老伯的话，祝英台有些生气。她甚至觉得刚才自己对老伯生起的好心是庸人自扰之ใ，自己瞎找的麻烦。但祝英台毕竟是祝英台，虽然生气，但她念在老伯生在市井，年纪也较大。还是想要帮助老伯。
老伯却丝毫不领ๆ情，语气更刻薄地道：“那ว姓陶的自己说自己้叫五柳先生，那你们上哪去找去呀！”
郭