距离与鹿部ຖ落的第一次交易已经过去好几天，虽然整个部ຖ落中只有七个人食用盐，但也让苏焱手中的盐快速减少，眼看就要全部耗尽了，苏焱一直在期待着与鹿部落进行第二次交易，吃过加盐的食物，再吃不加盐的食物，食欲绝对会大减。
还有藤条编制的筐可以用来装ณ鱼，比大号陶器好用许多。
看着蛇部落的房屋，缘想到了自己族人现在居住的由树枝叶片杂草做成的房屋，两者的差距太大了，蛇部ຖ落的房屋能够防雨还能ม够在里面生活，而鹿部ຖ落的破房屋无法完全防雨，到了冬天更不保暖，去年冬天的时候就有好几个孩子甚至是大人被冻死。
从智的介绍中缘了解到เ蛇部落的人主要居住在山洞中，只是随着族人数量增多，山洞变得拥挤起来，所以建造房屋来居住人。
苏焱倒是在几个ฐ成年族人的陪伴下在围墙外面转悠几圈。
已经进入雨季，趁着今天天气晴好，蛇部落抓紧ู建造房屋，因为刚刚ธ下过大雨树林里比较泥泞，狩猎队也没有外出狩猎。
狩猎队带回来的各种材料é都要进行一定处理，树干去掉细小的枝干，叶片和杂草都要经过一定时间晾晒。
另外苏焱也让首领ๆ带着狩猎队到外面找一些建造房屋需要用到เ的材料，有手臂粗的木杆、手指粗的木棍、宽大的叶片、杂草等。
在苏焱心中，将短矛重新拿出来并不是用来当做狩猎武器，而是用来防备其他原始人部落。
投掷短矛的技术可要比投掷石头的技术更容易掌握，但是超高的损耗率让它暂时无法作为狩猎武器使用。
选择围墙的东北角，用树枝和兽皮隔挡出来一小块区域，然后拿来三个ฐ完整的大号陶器和两个有细微裂ฐ痕的大号陶器，再调动几个族人。
所以苏焱将特大号陶器换做已经烧制成功的大号陶器。
失败了不要紧ู，还有好几个陶器胚子可以继续尝试，一次次尝试下去，总不会永远都不成功。
倒是那个ฐ小的陶器身上没有一点裂痕，然而它的烧制ๆ成功并没有太大用处，它太小了，只能ม当做碗用，苏焱更需要的是体形大一些的陶器，可以用来烧水、煮肉。
在蛇部落，包括巫和首领在内的所有族人都认为苏焱也能ม与神灵沟通，所以苏焱在蛇部落中拥有着崇高的地位，巫ใ则是蛇部落中第一个能够与神灵沟通的族人。
苏焱怀疑这位巫ใ也不知道他口中的话语是什么意思，也不明白这舞蹈的含义แ，很有可能都是巫一代代传承下来的，反正普通族人不懂，巫糊弄族人，族人也不知道，同时这含义不明的话语和舞蹈也给巫ใ披上一层神秘的色彩，毕竟巫能与神灵沟通。
坚不知道巫ใ和神使的意思，在坚的部落中没有图腾，更没有负责祭祀的巫ใ，坚自然不理解巫和神使的意思，不过他看到首领在巫和神使面前恭敬的神色，坚知道在蛇部ຖ落中，巫和神使的地位要比首领高。
这件事首领已经告诉巫和苏焱，两人都表示赞同，同时巫和苏焱也见了年轻首领一面，苏焱在心中给年轻首领起了一个ฐ名字坚。
秋天的时候，年轻的首领带着族人到处采集果实，连年龄稍大一些的孩子也要跟着一起去，剩下的孩子留在山洞中，用大石头堵好洞口。
现在，食物危机再一次降临ภ，部ຖ落中已经没有老人和病患可以抛弃。
围墙内，大人们说话的声音，小孩子们玩闹的声音，都会引来野兽的注意，或许下一刻就会出现一头会爬树的饥饿野兽借助大树跳进围墙内对人们发动攻击。
围墙外面的世界，不知道有多少野兽在雪地中穿梭，寻找猎物的踪迹。
若是用土砖建造一些房子出来，蛇部ຖ落完全能够容纳更多的人口，蛇部ຖ落自然增加人口速度慢，却可以通过兼并掠夺等方式快速增加人口，这样蛇部落的劳动力便能ม迅速增加。
而且蛇部落的人口太少了，只有一百五十余人，成年劳动力更是在五十人左右，仅仅只是制砖筑墙这一个小工程放到蛇部ຖ落面前就变成一个大工ื程，需要蛇部落全体动员才行。
陶器胚子都制作出来了，制砖还不简单吗，这砖也不需要多少硬度，仅仅是最差的土砖就好，有了土砖就能垒砌陶窑。
另外在制ๆ作陶器的过程中，苏焱还想到一件简单却又非常重要的事情制砖。
对于蛇部落的人们来说，受伤和疾病都是他们的天敌，若是有草药，苏焱能够在一定程度上治愈他们。
年龄小真是一个麻烦的事情，若是自己้身高达到一米五成为ฦ成年人，就可以跟着狩猎队一起出去，自己亲自寻找盐，也可以采集各种草药。
实际上苏焱也只是用鱼笼捉到过五条鱼罢了，并不算是完全掌握鱼笼捕鱼的方法，还需要多尝试几次，才能掌握鱼笼捕鱼的要领。
只可惜失败了，鱼笼尚未出水，那游鱼便灵活的逃出鱼笼。
苏焱继续用干草编制绳子，这一次苏焱的动作更慢，让周围的五人能够看清楚他的动作，周围的五人眼睛一眨不眨的盯着苏焱的手看，将苏焱的动作认真记在心中。
不过他们的第一次尝试很显然失败了，苏焱制作绳子的方法和蛇部落制作绳子的方法有很大不同，蛇部落的草绳更像是用许多茎秆较粗的草直接扭起来的，简单粗暴，而苏焱的绳子制作方法更加复杂和精细，需要他们认真看认真学习。
有巫这一打岔，族人们又恢复到正常的活动中，蛇三五也开始收集捕鱼队的收获。
巫ใ和巫的弟子在众人的视线中消失，似乎所有人都松了一口