如果不是和人有深仇大恨的，一个有道行的风水先生绝不会为ฦ其寻找这等伤天道、遭天谴的宅基。
独眼龙，发丘脉——断财绝丁脉，在这般凶戾的地脉上建造阳宅，陈家人住进去后，不出三五年，家里人估计就会死绝，亿万家财也会一散而光。
所以，像秦绍楠等会鲁班术的木匠，他们“扶上梁”扶的不是辟邪ิ器物，而是祖师爷的“净宅门神咒”，也即画符书咒，利用鲁班尺找准梁木“本”字用神位，贴上符咒，然后念咒禳解，即可破煞祛除叠生气场。
但利用辟邪器物来“扶上梁”破煞太过于累赘且不便，比如一块石敢当有好几十斤重，吊上木梁极其麻烦，关键是，辟邪器物只能使用一次，比如先以瓦将军禳解破煞却不足以镇住叠生气场，再去请姜太公、钉狮牌都没用了。
在木匠行当内，木匠认为ฦ女人生产乃是所谓的闯“鬼门关”，而木匠为雇主所盖的新房子，却是在为ฦ雇主造“阳关”。
而另一说，则更加靠谱一些。在古时，女人怀孕从来都是个ฐ劫数，因为ฦ限于当时的医疗卫生条件，孕妇不但容易流产，也容易难产，造成母子俱亡。
“老二过来，帮我端着神位！”秦绍楠向枫条喊道，枫条放下梁木，走过去帮师傅端起神位，秦绍楠走过来仔细看了看梁木卡槽，没什么问题。
“师傅，梁木上不正……”桐子哭丧着一张脸，向师傅答道。
没有遇到过一个白胡子老爷爷向自己传书，也没有遇到如无崖子向虚竹传八十年功力类似的奇遇……可自己脑แ海里，骤然有了这本书的传承！
“这似乎是……鲁班术，这是……《鲁班书》！！！”随着这本书的内容、传达的价值观、使命感与他的身心意识逐渐融汇，厉凌已然形神俱颤。
木匠们报复的手段自然便是《鲁班书》上记载的那些咒文、巫蛊和法术，他们在造房子时于其屋基下、或是椽子、房梁上、或是家具里做些手脚๐，便会导致这些地主财主ว轻则失财遭殃受罪、重则丢â官坐牢甚至家破人亡。
旧fqxs时，雇主即便再穷，请木匠到เ家里干活，酒肉茶水都会招待到位，还有很多规矩要遵守。传说中一些地主ว老财因为ฦ吝啬而对请来的木匠招待不周或是克扣工钱，从而遭到了木匠的报复。
他宁愿不去相信小师弟得到了下册真传，而不愿再让刚刚那ว丝念头再冒上来，他发誓，绝对不允许自己再这么想！
对啊，那本书毕竟已经失传了两千年，怎么可能再重出江湖呢！两千年了，一本书早就化成灰了吧！
四人当即走向陈四爷为他们预留的一个酒席单间。秦绍楠早早告诉过陈四爷，他施ๅ工时，除了主ว人，他不能和其他的人在一起吃饭，因而，陈四爷为秦绍楠四人单独准备了一个房间，摆上了酒席。
望着一桌子丰盛的酒菜，厉凌却没什么胃口，心头除了对即将放大招的忐忑之外，还在盘算着三师兄营持的鲁班法局里、那剩下的一道极其类似孕妇叠生气场的异煞。
另外，他对那个设计陷害陈四爷一家、为陈家堪舆出这副独眼龙“断财绝丁脉”的风水先生很是感兴趣。
此人毫无疑ທ问也是一个江湖奇门遁甲、术士高手了，不论他是收钱为他人做事、还是他自己和陈家之间有血海深仇，他这样做，如果这“绝户计”得逞了，他是逃不过天地法眼、被上天折寿的。
普纳尔谷的华人厉凌虽然基本都认识，可他毕竟只是一个学生，平素主要还是和约翰斯ั丹利私立中学里的白人同学和老师打交道。
对于普纳尔镇上这些华人的轶事风闻，厉凌自然没有三师兄和枫条桐子等成日和华人们打交道的人了解的多。
想到这里，厉凌然后四下一望，确定周围没人——须知练武之人，眼耳聪敏自是胜于一般人，然后他随意夹了一筷子菜，边吃便问道：“三师兄，陈家在这东海岸也算排的上号的华人富豪，他们平常和什么人结下过梁子，这些风闻你有数吗？”
秦绍楠夹起一根大鸡腿放进嘴里，鸡骨头咬的“咯嘣”、“咯嘣”作响，然后连肉带骨一起咽下去，一点骨头沫子都没吐出来。
枫条和桐子成日跟师傅待在一块，已经见怪不怪了，厉凌却依然有些惊诧。
三师兄习武修为ฦ早已上了暗劲，内气鼎盛，即便不发力，绵绵内劲，如水推波，也能迸发千斤之力，他吃肉啃骨头时，哪怕是猪腿筒子骨，也能咔嚓咔嚓地嚼碎吞咽，何况这根鸡腿！真正做到了“吃肉不吐骨头”。
擦了擦嘴，秦绍摇摇头道：“有钱人的事，咱们这些吃手艺饭的人关心那么เ多干啥？这世道，生意做的大的人，不用说，那是黑白两道都要通吃的，无论在咱华夏老家，还是在这标榜民主自由、没有暗箱操作的美国，都是这样！
“有人的地方就有江湖，有江湖，就有恩怨，有过节，陈家人生意做的这么เ大，不得罪人才是怪事了！只是，能ม把人逼得江湖奇门术士上门寻仇、要使出‘绝户计’，这可真的有些太过了啊！”
枫条点头道：“是啊，师傅曾教过我们，欺人不欺算命子、风水先生，还有咱木匠，得罪了这些人，那可没有好果子吃！
“‘不怕偷儿惦记，就怕术人记恨’，被这些江湖术