关于“盘王节”，在瑶族人们中普遍流传着这样的传说：起先，瑶族人们居住在南京海岸，在寅卯二年的时候，天下大旱，蕉木出火，格木出烟，四处无粮，十二姓瑶王子孙万般无奈，只得离开故土向南迁徙。行至中途遇着一大江一大海，十二姓瑶人驾舟渡江又渡海，不想在渡海时舟至海中央突遇狂风暴雨，七日七夜靠不了岸。紧急中ณ，瑶人想到他们的祖先盘王，于是在舟中烧香许愿，如果盘王显灵保佑子孙平安渡海ร，以后代代“还愿”祭祀盘王，以报保佑之恩。一会儿果然风平浪静，十二姓瑶人得以靠岸。从此，瑶族人们就代代还愿以盘王。
南方，是瑶族在我国分布最广和人口较多的地区，有着有悠久的历史和丰富的文化遗产。长期以来，瑶族人们克服了种种难于想象的困难，不停迁徙游耕于华南和东南亚广大山区之间。由于其特有的迁徙性和居住分散性，从而全族未能形成一个统一的政治、经济、文化中心。但瑶族却是一个具有强烈民族意识的民族，数千年来在颠覆动荡的生存环境中令人瞩目地延续了下来，并为人类的文化知识和精神文明的探索和积累็作出了不菲的贡献。“盘王节”就是瑶族人们为了祭祀其祖先盘王（盘瓠）和先祖们的必须要搞的宗教仪式活动。整个活动以歌舞的形式来表达对祖先的丰功伟绩以及锐意进取顽ื强斗争的精神的崇拜和纪念，其是根据数千年来这个ฐ民族在生产生活中积累的宗教信仰、神奇故事、文化理念为基础而编排整理出来的，神圣而庄重，据史载从晋代就开始了，俗又称“还盘王愿”、“踏歌堂”等多种不同的叫法。
“绣球”一经抛出，县城里的大小广告礼仪公司接到有庆典的活动时，纷纷前来选挑礼仪先生和小姐。学生也是乐意去参加这样的活动，不仅增长了见识，还能有收入，太让人高兴了。在学会了一些舞蹈之后，也6๔6续续地应这些广告礼仪公司的邀请而登台演出了。几个ฐ兴高采烈的回合下来，师生们更加努力于教与学了，常常夜晚上到十点钟才下课歇息，第二天一早又起来训练、排舞，几乎ๆ到เ了废寝忘食的佳境。
高华对学生的训练和教学是相当有计划的，在进行了一个月的基本功训练后，为了充分调动学生对学习的热情和爱好，就开始给学生教一些较为简单的舞蹈，而后逐渐地把一系列的瑶族舞蹈教会学生。抓好学校内部ຖ教学工作的同时，他没有忘记和市场挂钩๗，也开始了给县里的一些广告礼仪公司抛出“绣球”：他的艺术学校的少男少女可以应邀去当迎宾（礼仪）小姐、先生，或承接庆典演出。当然这是要收费的，收取的费用当中ณ，一部分分给学生当做生活补贴，一部分做为学校的公积金。在本县展开了这样的创收活动，高华一边加紧和附近的一些旅游景区联络，他计划学生们经过一段时间的舞蹈学习后，掌握了相当的技艺，就到เ真正的社会舞台上去展示。一来是让学生更好地融会贯通体会到学以致用的奥妙，提升学习兴趣的同时，也增强毕业后谋生的能力和适应性；二来是给学生和学校带来双赢的经济创收。学生大都来自农村，家庭普遍不宽裕ษ，能一边上学一边挣钱，那是最好不过的了，这也是学校方面创น收的主要来源；三来通过这样的社会活动，达到宣传学校的最佳目的，为ฦ今后的新生招生工ื作打下扎实的基础。
江老一边悠然的吸着烟一边笑笑地看着刘ถ明执，没有说话，似乎在等刘明执开口说话。
刘明执满脸堆笑走了进去，一边恭敬地给老头递上香烟一边给他点上火，然后拘谨地在藤制的单人沙上坐下。
他向一个ฐ小学生问询心上人的家怎么走，在这个小朋友的指点之下，他很快地找到了。进入村中在机耕路的右上边拐上一条不长的羊肠小道，就来到了一座外墙粉白、有着南方农村房舍传统构造的泥瓦房之前的侧边，宽阔的屋前静悄悄的，只有几只鸡在地上悠然地觅食，屋子的大门敞开，也是静悄悄的听不到什么声响。刘明执忽然犹豫了起来，站在屋子之前的侧边一时不知如何走进屋里去才好。
刘明执有些茫然地走在这条机耕小路上，偶尔过往的人们和往家里回的学生们向他投来好奇的陌生的眼光，好像在向他问道：“你要去谁家呀？”
“快，过来躺着也好！不然我生气了。”
“这不行的&ุ#8๖226;R๐26;•๔;&#ี8226;๖226;&ุ#8226๔;”
“好，里边的老师和环境让学生对学习特别有信心。”
“不用谢，以后勤快些读书。《萌芽》是县里专门为培养文学青年而办的刊物，就是要你们这些文学爱好者积极投稿的。——在一中还好吧，过两年参加高考了哦。”
“你们是哪个学校的？”中年汉子的笑容像见到เ好朋友一样的宽和愉悦。
“我有个堂弟初中马上就要毕业了，文化科的成绩不怎么理想，书法还行，我想让他来跟阿九大师专业学书法。”赵福兴回答。
此时，其他的人也沟头往这边看，一些人还聚拢了过来看，被李老师笑着遣散了。由á此，大家明白了牛总今早在会上火的原因，不禁又在小声地议论了一番。
李美凤依旧笑着温和地说：“刘明执听我说，我什么也不知道，刚才牛总打电话给我时我才突然明白过来。大丈夫肚里能撑船，眼光放长远些，别计较一些小事。你在这