只为佑你平安喜乐่；
不为长生，
1้6๔4๒8๖年（清顺治五年），五世**迫令其他教派改信黄教。
1645年（藏历木鸡年），五世*โ*下令重修布达拉宫。
于是，在第二年，康熙ກ四十六年（公元1707年，藏历火猪年），拉藏汗又从博克达山医学扎仓找来了一个名叫阿旺伊西嘉措的年轻喇嘛，把他立为六世**。
既ຂ然仓央嘉措是假**，而且已๐经“病”死了，连尸骸也奉旨ຈ“抛弃”，当然就需要有一个真正的六世**โ。
康熙皇帝考虑：拉藏汗所奏请的“废第巴所立假**”的做法，是不可取的。因为藏族人和蒙古人都衷心信仰**喇嘛，仓央嘉措即使是所谓的假**，也毕竟有着**โ喇嘛的名号。蒙古各部ຖ照样信服他，这无形中对蒙古各部也起着一种维系稳定的作用。如果?此将他废掉，很可能会引起藏族人的不满和蒙古人的混乱。他还考虑到เ，也不能让六世**落到另外的蒙古部落手中，特别是不能ม落到新疆的准噶尔部落首领策妄阿喇布坦的手中ณ。这位噶尔丹的侄子，因为助剿他的叔父而有功于朝廷，被划地在阿尔泰山以西至伊犁一带游牧。他随着实力的发展，野心也发展了起来。这个ฐ自立为汗的人常常露出东侵的指爪，对他是要警惕和防范的。如果不将**喇嘛ใ掌握在朝廷的权威之下，而被策妄阿喇布坦迎去，就会成为那个野心家的新招牌，会笼络去其他蒙古部ຖ落的人心，助长其吞并他人的气焰，加速其反叛朝廷的进程。对！还是先把**โ弄出西藏为好。
在此之ใ前，他已经看过了拉藏汗的奏章，对于桑结甲â措的失败并无惋惜，而且在内心里感?某种满足。他一直在思考西藏的形势，等待恰纳的报告，然后再作出新的决策。现在恰纳的奏章到了，他反复地看了几遍，又把拉藏汗的奏章抽出来，再看了一遍。事情已๐经是明摆着的了，桑结甲措死了，拉藏汗掌握了西藏的实权，而且，看起来他比桑结更能忠于朝廷。剩下的问题是对于六世**โ究竟应当如何处置了。
有一只画眉“吉吉布尺”。
在四方的玉妥〔1้〕柳林里，
一再将云朵吹开。
你心如无情狂风，
“四年以前，阿妈嘎ะ玛听说布达拉宫修完了，我的哥哥却没有回家，便发疯似的跑到拉萨来，闯进了佛殿，在壁画ฑ上找见了儿子。”
仓央嘉措不由得一怔。那ว壁画ฑ上的情景他是见过的，那个被砸死的人的样子给他留下了很深的印象。但他没有想到那就是眼前这位可爱的姑娘的哥哥。他猜想他的寝宫下面也许就浸着于琼卓嘎ะ哥哥的鲜血……他不寒而栗了。
八角街也是后来汉族人的叫法，因为ฦ拉萨市区的中心是大昭寺，附在它后面的是郎子辖（拉萨市政府）的建筑，在它们的周围形成了四条街道，自然构成了八个角。其实“八角”的原意并非如此。大昭寺是佛的中ณ心，围绕着中心的街道和道路有三圈，即内圈（藏语叫囊果）、中圈（藏语叫巴๒果）、外圈（藏语叫其果，因为ฦ有许多林卡，又称林果路）。汉语的“八角”是从藏语的“巴๒果”演绎出来的，因为ฦ四川语系中ณ的“角”读作“果”。
他沿着八角街的南街向东走去，到เ了东南角以后又向北拐，然后向东，到一个小巷里去找塔坚乃的肉店。这是塔坚乃ี详细告诉过他的路线。
但他既不是杜鹃，也不是燕子。他要飞翔，他要自由，他要接近自己้的愿望，只能凭借天风来鼓动他想象的翅膀。
飞向门隅多好！
“你觉得康熙皇帝到เ底是怎样的一个人？”他问尼玛塘。“挺和善的。当然，我是说对我，在我去拜见他的时候，皇上竟然在行宫的二门屈驾相迎……”
桑结甲措心上的石头总算落了地，顿时有了攀谈的兴致。虽然紧ู接着有许多重大的事情要办，比如怎样安排六世*โ*的坐床，何时将五世**โ的遗体葬人灵塔，有没有可能建立一支归自己้指挥的强大的军队来抗衡和硕特部留驻在西藏的八个旗的兵力，等等，但此刻不妨先轻松一下。
一个ฐ说：“该着您显显本事了！是康熙十年吧？您哥哥僧格汗王倒了大霉，叫您的两个不是一娘生养的坏兄弟车臣和卓特巴๒巴图尔给杀了。咱们部ຖ落像乱了马蜂窝。五世*โ*โ给您念了祈胜经。您从西藏回来替哥哥报仇，杀了一个；另一个ฐ呢，逃到青海ร的和硕特部落里藏起来了。唉，仇只报了一半！”
又一个说：“五世**喇嘛ใ见您聪敏过人，相貌非凡，对您备加垂青，课必亲授，问必亲答。而且和当今西藏之第巴桑结甲â措结为同窗好友，情同手足，分镇南北，势如大鹏两翼。”
“阿旺诺布！”那ว森叫着他的乳名，像狮子一样吼了一声，一把将他搂在怀里，光板皮袍上的雪花在他的脸上咝咝地融化着，溢出了家乡特有的那ว种气味。
“伯伯那森！”
啊，唠唠唠唠……
我多么喜欢牛叫声啊！
“后来呢？他跑掉了吗？”屋内响起了次旺拉姆焦灼的声音。
扎西丹增只是微微地笑着。
扎西丹增一听这话，被激起了一腔怒火，满腹心酸，他再也忍不住了：“这些年，我过的是什么样的穷日子你是知道的。我一没有土地可以出租，二没有银钱可以放债。抓头上，乱ກ发一把；抓身上，碴毽一片。瘦牛只有一条，支差的驮子却有九十九。我只有靠两只手拼命干活。我比鸡起得早ຉ，比羊睡得迟，一天忙得屁股不沾土。我为什么เ不能成家立