仓央嘉措常来射箭的地方，不久ื以前还是一片荒滩。由á于修建布达拉宫，年年月月在这里挖土，形成了大坑，地下的泉水和天上的雨水使它又变成湖。人们在周围栽种了杨柳，更使它有了秀丽ษ的景色。再以后，又垒了小山，盖了楼阁，筑了围墙，发展为著名的龙王塘。也有人叫它龙王潭，藏语叫作宗加鲁康。因为传说里面有龙，在湖心还修筑有“龙宫”。
他这样做是桑结甲措允许了的。桑结在度过匿丧ç危机之后，权势正达到เ炙手可热的程度。他担心六世随着年龄的增长会增加对权力的*โ*โ，因此在心中明确了一条原则ท：只要他没有与自己争权的*โ*โ，什么都是可以允许的，起码是可以容忍的。
他急等着皇帝ຓ的批复。能否得到เ宽恕，吉凶尚难预ไ料，他的心绪日夜不得安宁。只是有两点可以使他得到些许的宽慰，一点是噶尔丹毕竟还在人世，不无死灰复燃的希望；另一点是那个五世**的转世灵童，早ຉ已在他的掌握之ใ中，必要时就可以立起这根新的支柱。作为ฦ一个政治家，他对今日出现的危机形势是有过预测、有过准备的，不然，可就一筹莫展了。
桑结甲措把密奏写好之后，选派了心腹之人尼玛塘夏仲等，连日赶送京城。
在一片向他表示ิ效忠的欢呼声中，他的心头掠过了一片阴影：自从六年前和康熙皇帝ຓ的军队发生战斗以来，他的军队吃过两次不小的败仗，使他不得不节节后退。而成吉思汗当年却是所向无敌的。想到这里，他皱了皱眉头，下达了解散的命令，闷闷不乐่地下了马，进了大帐。
他对于队伍的集合之ใ快尤其满意，虽然他没有敢于使用成吉思汗的办法。据说成吉思汗在下达了各部ຖ落骑兵集合的命令之ใ后，就闭上眼睛坐在帐房里数数字，每数完一百就屈起一个ฐ手指，当十个手指全都弯曲了的时候，走出帐房一看，十万骑兵就已经排列在他的面前了。
天下的国王是很多的，
一个ฐ大雪纷飞的日子，阿旺嘉措坐在寺院的窗口默诵着《萨迦格言》〔1〕：
牛啊，我吆喝着牛儿走啊，
吆喝的声音就是我的歌唱。
“是我。一是来给你道喜，二是来讲讲我的秘密。”那ว森却隐藏了另一个秘密——刚ธ才又被甲亚巴老爷左一个“下贱”、右一声“奴才”地大骂了一阵，原因是他的小刚祖竟然敢同小少爷一同玩牛角。他不愿向正沉浸在欢乐中ณ的朋友诉说这种不愉快的事，他要说点值得自豪的、惊人的、有趣的故事。
“是大哥那森吗？”屋里传出次旺拉姆的探问。
“快了，正月。”
“什么时候？quot;
“是啊。我没有别的意思，我只是担心我们的红脖子也可能流出白血，我们的白身子也可能戴上黑帽子。”说罢，注视着仓央嘉措的神色。
仓央嘉措感到เ第巴的这番话含有对蒙古王公的敌意，又好像是某种不祥的预ไ兆；同时也警惕着不要让他觉得自己真有谈论政事的兴趣，于是岔开了话题：“上师，你既ຂ然早ຉ已知道我是五世的转世，想必知道我的身世。问你一件事可以吗？quot;
“当然。我将尽我所知，如实察告。”第巴๒对仓央嘉措称他为ฦ“上师”感到เ满意，态度也谦恭起来。因为ฦ，“上师”这个ฐ词指的是．上尊*โ*喇嘛的老师，而仓央嘉措是不大爱使用它的，他习惯于对谁都直称为“你”。
“那，你知道我有什么亲戚吗？”仓央嘉ล措想起曾经前来强行求见他的一男ç一女。
“噢……”第巴想了一想，“听说在你们迁居邬坚林以前的老家，有你的舅父，叫朗宗巴。还有个姑姑。不瞒你说，他们都是十分贪财的人，完全不讲情义。佛父佛母就是被他们驱赶出去的。”“真的有这样两ä个ฐ人？”仓央嘉ล措自语着。他有些后悔了，不该让盖丹传话把他们拒之于宫外。出于好奇，他应当看看舅父和姑姑到เ底是怎样的两ä个人？出于恻隐，或者应当给他们一点银钱吧？“佛父佛母搬到เ邹้坚林以后，就彻底断ษ绝了和他们的任何来往，也很可能发誓永远不再提起他们了。所以，你是不会知道的。”第巴叹息着，不无安慰之意地对六世说：“不必忌恨，也不必难过。这算不了什么。大人物常有大不幸，遭受自己亲人迫害的事在历史上也有不少的实例：释迎牟尼的脚拇指是被他的弟兄勒钦打断ษ的；在西藏，赤热巴巾是他的兄弟朗达玛害死的；米拉日巴的财产、土地全是被他的叔叔、姑姑抢走的；五世**的父辈的家产，也是被他的姑姑骗去，交到เ了藏巴汗下人的手中。这件事，五世在他的著作《云裳》中ณ写到过。你可以不去理会这种忘恩负义的亲戚。”第巴说到这里，起身告辞。走到เ门口，又特意回过头来补充了一句：“也不必理会我已๐经或可能ม惩治那些忘恩负义แ的人。”
仓央嘉措呆呆地坐在那里，他感到เ有一种难以抵御的力量正在推操着他在旋涡里旋๙转。他决心顶ะ住它，躲开它，泅到岸上去，泅到เ属于自己的岸上去。
仓央嘉措许多日子以来无心去宫后射箭，也无心打坐诵经，他时而在宫中踱步，时而望着窗外的蓝ณ天。他是焦急的，也是兴奋的，他期待着仁增汪姆的到来，他相信她一定会来。他们是盟过誓的，他们的分离是意外的，被迫的。现在他当了*โ*，虽然不能结婚，却有了保护她、养活她的能ม力。不能结婚算